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诗篇注释及应用观察

36:5-12

 

36:5耶和华啊!祢的慈爱上及诸天;祢的信实达到穹苍。

36:6祢的公义好象高山;祢的判断如同深渊。耶和华啊!人民、牲畜,祢都救护。

36:7神啊!祢的慈爱何其宝贵!世人投靠在祢翅膀的荫下。

36:8他们必因祢殿里的肥甘,得以饱足;祢也必叫他们喝祢乐河的[水]。

36:9因为在祢那里,有生命的源头;在祢的光中,我们必得见光。

36:10愿祢常施慈爱给认识祢的人,常以公义待心里正直的人。

36:11不容骄傲人的脚践踏我,不容凶恶人的手赶逐我。

36:12在那里,作孽的人已经仆倒;他们被推倒,不能再起来。

 

大卫在哀伤环顾四周,看了恶人的恶之后,在此抬头,得着安慰去看神的良善,前一件事令人厌恶,这一件事令人欢喜,以此平衡对抗前一件事,这是非常恰当的。请观察,

 

I. 他对神恩典的默想。他看到因着恶人的罪过,世界被污染,自己落在危险之中,神的名受羞辱;但突然之间他把眼光、心思和言语都转过来放在神身上。“不管怎样,但祢是善的。”他在此承认,

 

1. 神本性超越的完全。在人当中我们常有理由抱怨,这地上无诚实、无良善(何 4:1),无公平无公义,赛 5:7。但所有这一切都可以在神里面寻见,没有一丝掺杂。世上无论缺失什么,有何差错,我们却可以肯定,管治这世界的那一位,在祂里面没有任何缺失,没有任何差错。(1.) 祂是一位良善耗之不尽的神:耶和华啊!祢的慈爱上及诸天。如果人封闭怜悯的心肠,我们却可以在神施恩的宝座前,在祂那里找到慈爱。当人图谋要害我们,如果我们紧紧抓住神,神对我们的意念,就是良善的意念。在地上我们几乎遇不到有满足,遭遇极大不安失望;但神的慈爱完全作王,直到永远的天上,那里有全然的满足;所以,如果我们要安舒,就让我们作天上的国民,让我们盼望去到天上。不管这世界何等糟糕,让我们决不要对神对祂的管治有糟糕的想法;而是让我们抓住机会,看到人当中的罪大恶极,不是责难神的纯全,仿佛祂纵容罪,而是称颂祂的忍耐,祂如此忍耐那些如此无耻触动祂怒气的人,祂还让祂的日头发光照在,让祂的雨落在他们身上。如果神的慈爱不上及诸天(就是无限超越任何受造物的慈爱),祂本就可以在这很久之前再次淹没这世界了。见赛55:8-9;何11:9(2.) 祂是一位信实不可违背的神:祢的信实达到穹苍。虽然神容忍恶人行大量的恶事,祂却是,仍将要信守祂对罪发出的威胁,所以有一天要临到,祂要审判他们;祂对与祂百姓所立的约也是信实的,这约不能违背,它应许的一笔一划,都不能被地上和地狱一切的恶毒挫败。虽然人是虚谎,神却是信实的;人说谎,但耶和华的言语,是纯净的言语。神的信实达到如此高度,以致不像人的信实一样随天气改变而改变,因它达到穹苍,在云之上,在较低区域的一切变化之上。(3.) 祂是一位公义公平,不容置疑的神:祢的公义好象高山,本身如此不可摇动,不改变,向全世界显为如此显眼明显;因为没有什么事实是比这更确定更清楚的了,就是耶和华在祂一切所行的,无不公义,祂从未曾,也将决不会对祂的任何造物行不义。甚至当密云和幽暗,在祂的四围,然而公义和公平,是祂宝座的根基,诗 97:2(4.) 祂是一位智慧和计划不可测透的神:“祢的判断如同深渊,任何有限理解的测度,都不能完全领会。”正如祂的权柄是主权的权柄,为此祂不欠我们任何人一个说明,同样祂的方法是独特和奥秘的,我们无法加以说明:的道在海中,祂的路在大水中我们知道祂在一切事上行事智慧稳妥,但祂在做什么,我们现在并不知道;会有足够时间,让我们以后知道。

 

2. 神护理的广泛看顾和赐福:“人民、牲畜,祢都救护,不仅保护他们免受伤害,还供应他们支持生活所必需的。”牲畜虽然不能认识和赞美神,却蒙恩得到神的供应;它们用眼睛仰望祂,祂随时给他们食物。让我们不要惊奇神为何给坏人食物,因为祂喂养畜生受造之物;让我们不要担心祂是否为义人作好的供应,祂喂养少壮狮子,并不会让祂自己的儿女挨饿。

 

3. 神对圣徒的特别眷顾。请观察,

 

(1.) 他们的品格,诗36:7。他们是因祂的慈爱何其宝贵而被吸引,投靠在祂翅膀的荫下的人。[1.] 神的慈爱对他们来说是宝贵的。他们珍惜这慈爱;他们尝到它当中一种超越的甘甜;他们渴慕神的美好和良善,胜过渴慕这世上的任何事,没有什么是如此可爱,如此可羡慕。不羡慕神的慈爱的人,是不认识神的人;不热切渴求这慈爱的人,是不认识自己的人。[2.] 他们所以全然相信祂。他们依赖祂,把自己置于祂的保护之下,然后看自己是安全,发现自己是安舒,就像小鸡在母鸡翅膀之下一样,太23:37。从异教归信神的人的特征,就是他们来投靠耶和华以色列神的翅膀下(得 2:12); 除了神慈爱的宝贵,还有什么是更合适召集人离开异教归信神呢?还有什么是更有能力,让我们从祂那里寻求满足,以祂为满足的呢?如此被爱吸引的人,要紧紧追随祂。

 

(2.) 他们的特权。以耶和华为他们的神的人是有福,三重有福;因为在祂里面他们有,会有,必然有一种完全的福。[1.] 他们的心愿要得到满足(诗36:8):他们必因祢殿里的肥甘,得以饱足;他们的缺乏得到供应,他们的渴望得到满足,他们能接受的容量得到充满。在神的全然充足中,他们要得到足够,得到蒙光照得扩张的灵魂能渴望或领受的一切。世界的得利和感官的欢乐要让人因过度而生厌,但却绝不能令人满足,赛55:2。但神传递给人的眷顾和恩典要使人满足,却绝不令人觉得因过度而生厌。一个蒙恩的人,虽然仍可能得到神更多,却绝不渴慕那些在神以外的。神护理的恩赐如此大大满足他们,以致他们对他们有的事情感到知足。我样样都有,并且有余,腓 4:18 神圣典章的益处,是神的殿的肥甘,对成圣之人显为甘甜,给属灵和属神生命加添力量。有了这样,他们就大大满足;在这世上,除了过与神相交的生活,得着诸般应许的安慰,他们就不作多求。但完全、丰盛的满足是为将来状态,神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋存留的。每一件器皿都要在那里得充满。[2.] 他们的喜乐必不断:祢也必叫他们喝祢乐河的水第一有一些欢乐,是真正属神的。“它们是祢的乐 ,不仅出于祢,由祢赐下,而且还是止于祢,祢作这些欢乐的内容和中心。”它们完全属灵,与上面那个世界充满荣耀的居民有同样的本质,甚至与永在的神的喜乐有一些相似。第二,有一条河,是这些欢乐的河,常满常新常流。有足够的给所有人,有足够的给每一个人;见诗46:4。感官之乐是陈腐的泥水;信心之乐是纯洁喜乐,明亮如水晶,启22:1第三,神不仅为祂的百姓提供了这条乐河,还让他们喝这乐河的水,在他们里面作成一种美德的爱好,要得这些欢乐, 并要藉着祂的灵,让他们心里充满相信的喜乐与平安。在天上他们必永远喝那在神右手中永远的福乐,因满足的喜乐得饱足,诗16:11[3.] 生命和光必将作他们永远的福和分,诗36:9。有神祂自己作他们的福,第一,在祂里面有生命的源头,这些乐河从这源头流出,诗36:8。创造自然的神是自然生命的源头。我们生活、动作、存留,都在乎祂。恩典的神是属灵生命的源头。一个成圣灵魂一切的力量和安慰,它所有美德的动因、能力和作为,都从神而来。 祂是这灵魂对神事情一切感受,对神事情一切追求的原动力,为这一切创始:祂要让谁活过来,就让谁活过来;凡愿意的都可以来,从祂那里白白取生命的水喝。祂是永生的源头。得荣耀圣徒的福,在于得见祂 ,以祂为乐,直接领受祂的爱,没有中断,不怕停止。第二,在祂里面他们得着完全、智慧、知识和喜乐的光,这一切都包括在这光中:在祢的光中,我们必得见光,就是, 1. “在蒙恩中认识祢,在荣耀中看见祢,我们必要得着那丰丰富富适合和满足我们悟性的光。”这在圣经中,特别在基督面上照耀的神的光,世人的光,在它当中有一切的真理。当我们终于在幔子内面对面得见神,那时就要全知道了,林前13:12;约壹3:2 2. “现在与祢相交,通过祢向我们传递祢的恩典,我们把敬虔的爱归回给祢,很快在天上以祢为乐,我们就必要得着一种完全的至福和满足。在祢的眷顾中,我们得着能渴慕的一切益处。”这世界是一个黑暗的世界,我们在当中看不到什么安慰;但在属天的光中有真光,不是假光,是永远、绝不耗尽的光。在这世界上我们通过受造物和方法看见神,以祂为乐;但在天上神要亲自与我们同在 (21:3),我们要直接得见祂,与祂为乐。

 

II. 我们在此看到大卫建立在这些默想之上的祷告、代求和圣洁夸胜。

 

1. 他为所有圣徒代求,求神让他们可以常常经历神眷顾与恩典的益处和安慰,诗36:10 (1.) 他为之祷告的人,是那些认识神,熟悉祂,承认祂,公开承认祂是他们的神的人 内心正直,有真诚的信仰认信,对神对人都信实的人。在神面前不正直的人,是没有按本应的那样认识祂。(2.) 他为他们祈求的祝福,就是神的慈爱(就是祂眷顾他们的记号),以及祂的公义(就是祂的恩典在他们里面的作为);或者说,祂的慈爱和公义是祂按应许所施的良善;它们是慈爱与诚实。 (3.) 他盼望传递这祝福的方式:愿祢常施,显出就像母亲露出乳房给孩子哺乳,然后孩子从乳房吸出奶汁一样。让这被吸出,长就像永恒本身一样长。天上圣徒的福将要得完全,然而却继续前进(像某些事物一样);因为那里的源头常满,乐河常流。这景况已久,赛 64:5。(亨利先生使用的译本,赛64:5作“这景况已久,我们必得救”,译者注。)

 

2. 他为自己祈求,求神可以保守他的正直与安慰(诗36:11):“不容骄傲人的脚践踏我,绊我的脚,践踏我;不容凶恶人的手,那伸出来反对我的手得胜赶逐我,用任何试探赶逐我,使我脱离纯洁与正直,或用任何麻烦赶逐我,使我脱离平安与安慰。”不要容与神相争的人胜过渴慕紧紧跟从神的人。经历过与神相交的喜乐的人,必然渴慕没有什么能把他们从神那里挪开。

 

      3. 他欢喜盼望时候到了,他所有的仇敌要失败(诗36:12):“在那里,在他们以为已经胜过我的地方,他们自己已经仆倒;被陷在他们为我设的网罗里。”在那里,在另外那个世界(一些人如此读作),圣徒起来审判,在神的家中有自己地方的世界,作孽的人被扔进审判,被推倒扔进地狱,扔进无底坑,在神忿怒和咒诅无法承受的重压之下,他们肯定永远不得从中起来。确实,当我们任何具体的仇敌仆倒,我们不应因此欢喜;但最终所有作孽的人被推倒,这要成为得荣耀圣徒永远的夸胜。


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