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诗篇注释及应用观察

诗篇33

 

这是一篇赞美的诗篇;很有可能大卫就是写这篇诗篇的人,但我们没有被告知这一点,因为神要我们朝圣经笔者头上看,往上看到那感动、引导他们,那配得称颂的圣灵。诗人在这篇诗篇中,I. 呼吁义人赞美神,1-3节。 II. 给我们带来赞美的内容。我们必须赞美神,1. 赞美在祂的言语,在祂一切作为中显明出来的公义、良善和诚实,4-5节。2. 赞美在创造之工中显明出来的祂的大能,6-9节。3. 赞美祂统治世界的护理的主权(10-11节),再一次,13-17节。4. 赞美祂对祂自己选民怀有的特别眷顾,这鼓励他们信靠祂(12节),再一次,18-22节。在歌唱这篇诗篇时,我们不会找不到正确的思想,这篇诗篇如此自然地表达了一个对神虔诚之人的敬虔情感。

 

33:1-11

 

33:1义人哪!你们应当靠耶和华欢乐,正直人的赞美是合宜的。

33:2你们应当弹琴称谢耶和华,用十弦瑟歌颂祂。

33:3应当向祂唱新歌,弹得巧妙,声音洪亮。

33:4因为耶和华的言语正直,凡祂所作的,尽都诚实。

33:5祂喜爱仁义公平;遍地满了耶和华的慈爱。

33:6诸天借耶和华的命而造,万象借祂口中的气而成。

33:7祂聚集海水如垒,收藏深洋在库房。

33:8愿全地都敬畏耶和华,愿世上的居民,都惧怕祂。

33:9因为祂说有,就有;命立,就立。

33:10耶和华使列国的筹算归于无有,使众民的思念无有功效。

33:11耶和华的筹算永远立定,祂心中的思念万代常存。

诗人在这几节经文中表达了四件事:

 

I. 他要赞美神的强烈心愿。他并不认为自己在这件事上做得很好,而是希望其他人也可以参与这工作;这异口同声的工作,越多人参与就越好:这就越像天堂。1. 圣洁的喜乐是赞美的灵魂所在,这是这里向所有义人强调的(诗33:1):义人哪!你们应当靠耶和华欢乐;前一篇诗篇这样结束,这一篇这样开始;因为我们一切信仰的操练,都应以一种圣洁的、以神为满足和夸胜,以祂作生命的最好,最好的朋友为开始和结束。2. 感恩的赞美是圣洁喜乐的气息和言语;这也是这里对我们的要求(诗33:2):“你们应当称谢耶和华,说赞美祂的话,把祂名当得的荣耀归给祂。”3. 信仰的颂歌是感恩赞美的合适表达;是这里要求的(诗33:3):“当向祂唱新歌,你们最好的歌,不是因经常唱而变得陈旧平常的歌,而是那新歌,是新的,是最有可能感动情感,为新的怜悯,在各样新的重大时刻唱的新歌,因为这些怜悯每个早晨都是新的。”那时由大卫安排,人使用音乐来唱圣殿中唱的诗歌,为的是能更好歌唱;这也是这里要求的(诗33:2):你们应当弹琴称谢耶和华。这是,(1.) 为这本分定下的美好准则:“有技巧地称谢,大声称谢;用头脑和内心最好的来称谢;充满理智,头脑清晰,充满情感,内心火热地称谢。”(2.) 尽此本分的一个很好理由:正直人的赞美是合宜的。这是神极其喜悦的(赞美衣给神赋予祂百姓的合宜美好大大增辉),是给我们认信作的极美装饰。这对正直人来说是合宜的,神已大大尊荣正直人,他们应当把荣耀归回给祂。正直人用合宜的方式赞美神,因为他们用心赞美祂,这就是用他们的荣耀来赞美祂;而虚伪之人的赞美是尴尬和不合宜的,就像箴言在愚昧人的口中,也是如此,箴 26:7

 

II. 他对神,对神无限完全的尊崇,诗33:4-5。神向我们显明祂自己,1. 在祂的言语中显明,这里代表全部神的启示,神多次多方向人说的一切,祂的言语全然正直当中没有任何不当;祂的命令完全符合公正的法则和对善恶永远的判断。祂的应许全然智慧良善,确定不可违背,祂的警告没有不义,即使这也是为我们的好处设立的,防止我们行恶。神的言语正直,所以我们对祂言语的一切偏离都是错误,当我们认同祂的言语,那时我们就为正。2. 在祂所作的当中显明,祂所作的,尽都诚实,都在真理中行,完全按照祂的旨意,这旨意被称为真确书,但 10:21 神一切作为中的抄本,完全符合那伟大的原图,在神永恒心意中立定的那计划,在最小的一笔一划上也无偏差。 神已经在祂的作为中显明, (1.) 祂是具有不变公义的神:祂喜爱仁义公平。祂作出的判决全然仁义,对这判决的执行全然公平。他从未、也不能冤枉祂任何的受造之人,而总是愿为受冤屈之人伸张正义,并喜悦如此行。祂喜悦那些公义的人。祂自己是公义的主,所以喜爱仁义。 (2.) 祂是一位充满耗之不尽丰富的神:遍地满了耶和华的慈爱,就是遍满祂慈爱的证据和实例。全地从天上领受的温和作用力,藉此能够产出的诸般果实,为人和牲畜作的供应预备,地上万民蒙福领受的普遍恩典,清清楚楚宣告,遍地满了耶和华的慈爱 地上最黑暗、最冰冷、最炎热、最干燥和荒芜的部分也不例外。如此遍满神慈爱的这地,竟如此缺少对祂的赞美,依靠祂丰富生活的众民,为祂荣耀而活的人竟如此寥寥无几,这是何等令人叹息!

 

III. 他深刻认识到神的大能,这大能在创世上得证明。我们“相信神”,所以我们赞美祂是“全能的父,天地的创造主”,所以我们在此得到教导要来赞美祂。请观察,

 

1. 神怎样创造世界,使万物出现存在。 (1.) 何等轻易:万物都是借耶和华的命而造,借祂口中的气而成。基督是这命,圣灵是这气,就是这样,父神藉着祂的子和圣灵创造世界,正如祂藉着子和圣灵治理和救赎世界一样。祂说有,命立(诗33:9),这就够了,无需更多。人说话和行事,这是两回事,但神并非如此。正如世界藉着神的命和气被造,人,这小小的世界也是如此受造。神说 ,“我们要造人,”祂将生气吹在他鼻孔里。借着这命和这气,教会,那新世界得建造,恩典在灵魂里动工,那新人,那新造的人被造。那用一句话创造一个世界的大能,有什么是不能成就的呢! (2.) 这是何等有效地成就:祂命立,就立。神做事,是带着目的去做;祂做的,就立定坚固。神一切所作的,都必永存,传 3:14。因着那命立命令的能力,万物照神的安排,存到今日,诗119:91

 

2. 祂创造了什么。祂造万有,但这里指出的是, (1.) 诸天,万象,诗33:6。可见的诸天,日头,月亮,众星,诸天的万象;(2.) 众水,它们的库房,诗33:7。地第一开始被水覆盖,因地更沉重,大部分当然就下沉,沉在水下面;但为了从一开始就表明,创造大自然的神并不被大自然一般的方法,以及祂能力通常的作为束缚,祂说一句话,就聚集海水如垒,让干地可以出现,却不让海水继续聚集如垒,而是收藏深洋在库房,不仅在海水形成海床的平底,由岸上的沙锁起,好像锁在库房当中一样,还在地下秘密的洞穴之中,隐藏起来,不让一切活物看到,而是像在库房中一样存留起来,等待极深处这些泉源打开的那日;它们仍被安置在那里储藏起来,那位伟大的家主知道怎样使用它们是最好。

 

3. 从这应当得出什么应用(诗33:8):愿全地都敬畏耶和华,都惧怕祂;就是让所有人的子孙敬拜祂,把荣耀归给祂,诗90:1516 永远的福音以此作为我们必须敬拜神的原因,因为祂创造天地海,启14:6-7。让我们就敬畏祂,惧怕祂的忿怒不悦,害怕祂与我们为敌,我们起来反对祂。让我们不要斗胆得罪祂,祂有这大能,无疑一切权柄都在祂手中。与有众天军作祂军队,深洋作祂武器库的神争战,这是危险,所以盼望求和的条件,这是智慧,见耶5:22

 

      IV. 他以神的主权和统治为满足,诗33:10-11。祂反胜人一切的筹算,让人变得与他们计划相反,服务祂的旨意。来,用信心的眼睛看,坐在宝座上的神1. 挫败祂仇敌的计谋:祂使列国的筹算归于无有,让他们反对祂和祂国度的企图变为虚妄(诗2:1);亚希多弗的计谋变为愚拙,哈曼的诡计被挫败。虽然谋划设计得如此之深,对它的盼望如此之大,然而神若说这所谋的必立不住,那么它就不得成就;它就全无意义。2.成就祂自己的定旨:耶和华的筹算永远立定。祂的筹算本身不变,因为祂已定,谁能使祂转意呢?这筹算的执行可能会受到反对,但丝毫不受受造物能力的拦阻。历尽一切时间剧变,神绝不改变祂的标准,而是在各样事件上,即使那些最令我们惊奇的事上,神亘古的旨意也得成就,没有任何事情能拦阻这旨意在它的时候成就。我们歌唱这诗篇,把赞美归给神时,可以何等欢喜! 神统治世界,在我们出生之前,祂以无限智慧统治世界,当我们归于尘土不再做声时,祂仍要统治世界,想起这点,这要让我们何等放心!


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