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诗篇注释及应用观察

诗篇第19

 

有两本伟大的书,是神发表用来教训造就人的;这篇诗篇对这两本都有论述,把这两本都推荐给我们努力学习。 I.受造界这本书,在当中我们可以轻易读到创造主的大能和神性,1-6节。 II. 圣经这本书,向我们显明神在我们本分方面对我们的旨意。他表明这本书的卓越和用处(7-11节),然后教导我们如何善用这书,12-14节。

 

19:1-6

 

大卫的诗,交与伶长。

 

19:1诸天述说神的荣耀,穹苍传扬祂的手段。

19:2这日到那日发出言语,这夜到那夜传出知识。

19:3无言无语,也无声音可听。

19:4祂的量带通遍天下,祂的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。

19:5太阳如同新郎出洞房,又如勇士欢然奔路。

19:6它从天这边出来,绕到天那边,没有一物被隐藏不得它的热气。

 

诗人在这几节经文中,从全世界每天都看到的东西,带领我们来思想神看不见的事,神的存在显出是无可争辩地明显,它的荣耀在可见的诸天之上,在诸天的结构和美好,以及众天体的有序和影响力中超越地灿烂发光。神大能的这个实例,不仅让人看到无神论者的愚昧,他们看见有一个天,却仍说“没有神”,他们看见果却说“没有因”,而且也让人看到拜偶像之人的愚昧,他们思念的虚妄,虽然诸天述说神的荣耀,然而却把荣耀归于天上的光,而这些光本身,是要引导他们把荣耀唯独归于神,那位众光之父。在此请观察,

 

I. 受造界向我们宣告什么。它们在很多方面对我们有用、服务我们,但没有一样比这更突出,就是它们表明神亲自的创造,以此宣告它的荣耀,诗19:1。它们清楚说自己是神亲手造的,因为它们不可能从亘古以来就存在;所有接续和动作必然有一个起头;它们不可能自己造作自己,那是矛盾;它们不可能由原子偶然的冲击产生,那是一种谬论,配得用来开玩笑,而不是用来推究:所以它们必然有一位创造主,这位创造主不可能是别人,而正是有永恒思想,无限智慧、大能和良善的神。就这样,情况显明它们是神造的,祂指头所造的(诗8:3),所以它们述说祂的荣耀。从作品的卓越,我们可以轻易推论出其伟大作者无限的完全。从诸天的光明我们能推断创造主是光;它们浩瀚的范围讲述祂的广大,它们的高度讲述祂的超越和主权,它们对这地球的作用讲述祂的掌管、护理和普世的善行:这一切都述说祂的大能,藉这大能它们首先被造,按照当时立定的命令继续存在,直到今日。

 

II. 告诉我们这一切的,是一些什么事情?1. 诸天和穹苍 辽阔浩瀚的天空和上苍,行星和固定众星的领域。人在身体结构上比兽有这样的优势,就是兽受造是往下,朝它们的灵必然要去的地方看,而人被造是直立,向上看,因为他的灵必然很快就要往上去,他的思想现在就要向上。2. 日夜不断和有序交替(诗19:2):这日到那日,这夜到那夜,述说神的荣耀,祂首先把光和黑暗分开,从开始直到今日,存留这建立的秩序,没有改变,按照神与挪亚所立的约(创8:22),地还存留的时候,昼夜就永不停息了,恩典之约被比作这护理之约,说明它的稳定,耶33:20;耶31:35。日夜按如此精确的方法互换,是表明神大能的一个伟大实例,呼吁我们留意,就像在自然的国度,同样在护理的国度,祂造光,又造暗(赛45:7), 让两者彼此对照。同样这是祂对人良善的实例;因祂使日出日落之地都欢呼,诗65:8。祂不仅用这不断的日夜交替荣耀自己,还用它使我们喜悦;因晨光与白天的工作为友,夜色与夜晚的休息结伴;每一日每一夜都在述说神的良善,当它们做完见证,就把它留给下一日下一夜做同样的事。3. 太阳的光和影响,以一种特别方式述说神的荣耀;因为在所有天体中,它本身是最夺目,对这下面的世界是最有用的,没有它,这下面的世界将完全是地牢,完全是荒漠。大卫写这篇诗篇时正看着升起的太阳,从它的明亮,抓住机会述说神的荣耀,这并不是一种不可能的臆测。关于太阳,在这里请观察,(1.) 为它安排的地方。在诸天之上神已经为太阳安设帐幕。天体被称作众天军,所以说它们住在帐幕里,像士兵住在营中一样,这是贴切的说法。这里说有一帐幕为太阳安设,不仅因为它不断转动,从未有一固定居所,还因为它得到的住处,要在时间的尽头像帐篷一样被拆下,那时诸天要像一件外衣一样被卷起来,太阳要变为黑暗。 (2.) 为它安排的轨道。那荣耀的造物受造不是要闲置,而是它从天上一点出去(至少我们看起来是这样),绕到对立点,从那里再回到同一点,完成它每日的转动;这带着如此的规则和不变,以致我们能确定预告日头在这个地方,在将来的日子要在哪一个钟头哪一分钟升起。(3.) 它在当中显出的光明。它如同新郎出洞房,穿着装饰华丽,像人手能打扮得最精致那样,自己看起来愉悦,让它周围一切都看起来愉悦;新郎的朋友听见新郎的声音就甚喜乐,约3:29 (4.) 它这样转动时的欢喜。虽然看起来它要环绕极大一圈,没有片刻休息,却顺从这创造的定律,为要服事人,它不仅如此行,还带着极大欢喜,又如勇士欢然奔路一般如此行。基督,那公义的日头,是带着如此的满足完成交给祂的工作。(5.) 它对这个地球普遍性的影响:没有一物被隐藏不得它的热气,连地里面的各样金属,也受太阳影响。

 

III. 向谁诉说神的荣耀。是向全世界各部分发出(诗19:3-4):无言无语(无一民,因万民是各随他们的方言划分,创10:31-32,也无声音可听祂的量带通遍天下(应该是昼夜平分线),祂的言语传到地极,宣告大自然的神的永能,诗19:4 使徒用这句话表明犹太人为什么不应因他和其他人向外邦人传福音而生气,因为神已经通过创造之工向外邦人世界显明自己,让祂自己在他们当中未尝不是没有见证(罗10:18),所以如果他们拜偶像,就是没有借口,罗1:20-21。通过向他们传福音,努力使他们回转不拜偶像的人,不应受到责备。如果神使用这些方法拦阻他们背道,这些方法证明无效,使徒们使用其它方法将他们从中挽回,这就是做得好了。一些人把这解读为, 它们无言无语,它们的声音却可听。所有人都可以听到这些大自然不死的传道人,用它们各自的语言向他们讲述神奇妙的作为。

 

    我们在歌唱这些经文时,必须因着从天上光照所得一切安慰得益,把荣耀归给神,仍继续向上仰望,超越这些众光,去看到那公义的日头。


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