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诗篇注释及应用观察

17:8-15

 

17:8求祢保护我,如同保护眼中的瞳人,将我隐藏在祢翅膀的荫下;

17:9使我脱离那欺压我的恶人,就是围困我要害我命的仇敌。

17:10他们的心被脂油包裹,他们用口说骄傲的话。

17:11他们围困了我们的脚步;他们瞪着眼,要把我们推倒在地。

17:12他象狮子急要抓食,又象少壮狮子蹲伏在暗处。

17:13耶和华啊!求祢起来,前去迎敌,将他打倒,用祢的刀救护我命脱离恶人。

17:14耶和华啊!求祢用手救我脱离[世]人,脱离那只在今生有福分的世人。祢把祢的财宝充满他们的肚腹。他们因有儿女就心满意足,将其余的财物留给他们的婴孩。

17:15至于我,我必在义中见祢的面。我醒了的时候,得见(或作“看”)祢的形象,就心满意足了。

 

我们在这些经文中可以观察,

 

I. 大卫祷告求什么。他的敌人图谋要夺他命,他向神祈求,保守他安全脱离他们反对他的一切企图,去得到他受膏要得的冠冕。这祷告既是预言基督得保守经历祂降卑中的一切受苦和艰难,去到祂得高升状态的荣耀喜乐,也是为基督徒列出一个模式,让他们把灵魂交托给神保守,信靠祂救他们进祂的天国。他祷告,

 

1. 自己可以得保护(诗17:8):“保守我安全,把我隐藏在靠近祢的地方,在我不被发现,人不能来到的地方。不仅救我必死的生命脱离死亡,还救我的灵魂,我不死的灵脱离罪。”把自己置于神保护下的人,可以凭信心祈求得到这保护的益处。

 

(1.) 祂祈求神保守他,[1.] 就像人保守自己眼中的瞳人一样,这瞳人,是自然已经奇妙圈起来防护,教导我们要保守的。如果我们保守神的法则,好象保守眼中的瞳人(箴7:2),我们就可以期望神要如此保守我们;因为圣经论到祂的百姓,说摸他们的,就是摸祂眼中的瞳人,亚2:8[2.] 像母鸡温柔收聚她的幼雏在翅膀下一样;基督使用这比喻,太23:37,“将我隐藏在祢翅膀的荫下,在那里我可以既安全又温暖。”或者,它其实是指遮蔽那施恩座的基路伯的翅膀说的:“让我被接去,置于神的以色列特有的那荣耀恩典的保护之下。”大卫在此祈求的,神向大卫的子孙,我们的主耶稣施行出来,关于祂圣经说(赛49:2),神将祂藏在祂手荫之下;又使祂成为磨亮的箭,将祂藏在祂箭袋之中

 

(2.) 大卫进一步祈求,“耶和华,求祢保守我脱离恶人,脱离世人,”[1.] “使我不至像他们一样生活行事,不从他们的计谋,不站他们的道路,不吃他们的美食。” [2.] “不被他们摧毁打倒。不要让他们反对我的计谋得逞;不要让他们胜过我。”

 

2. 他敌人要让他犯罪或陷入灾祸的谋算都被挫败(诗17:13):“耶和华啊!求祢起来,为我显现,令他羞愧,当着他自己的面让他羞愧被打倒。”扫罗逼迫大卫时,当他以为已经肯定要抓住他,他是多么经常失去他的猎物!基督的敌人因着祂复活是何等失望,他们处死祂的时候,以为已经达到了目的!

 

II. 他为鼓励自己信心,盼望得成功,在这些恳求中以什么理据求。他用的理据是,

 

1. 他敌人的恶毒和邪恶:“他们是不配得纵容的人,他们是如此的人,以致我如果不靠神亲自特别看顾,被救脱离他们,我就要灭亡了。耶和华啊,请看那些压迫我、要废掉我、把我打倒的人是何等邪恶。” (1.) “他们非常怀恨恶毒;他们是要害我命的仇敌,要喝我的血,我心血的仇敌他们是要害我灵魂的仇敌,”这个词是这个意思。大卫的敌人尽其所能,要驱使他去犯罪,驱赶他离开神;他们要他去事奉别神(撒上26:19),所以他有理由祷告反对他们。请注意,与我们灵魂为敌的人,是我们最可怕的敌人,我们应当这样看待他们。 (2.) “他们非常自负耽于肉欲,傲慢高傲(诗17:10):他们的心被脂油包裹,以自己的尊荣、能力和丰富包裹自己,沾沾自喜,然后轻慢神,藐视祂的典章,诗73:7;伯15:27。他们在欢乐中打滚,向自己保证,明天要和今日一样。所以他们用口说骄傲话,以自己为自夸,亵渎神,践踏祂的百姓,侮辱他们。”见启13:5-6。“耶和华啊,这样的人岂不应当被羞辱降为卑,让他们认识自己的真相吗?祢见一切骄傲的人,使他降卑,这岂不是把荣耀归于祢吗?”(3.) “他们动作不停、不知疲倦地图谋反对我:他们要害我命,诗17:9。他们现在在某种意义上已经达到目的;他们包围了我们,他们围困了我们的脚步,我们去到哪里,他们都跟踪着我们,就像猎狗追逐野兔一样紧紧跟着我们,抓住一切机会反对我们,对我们来说,他们人数太多,行动太过迅速。然而却假装朝另一边看,目光低垂投向地面,仿佛在默想,自己退下,思想别的事情;”或者像一些人认为的那样,“他们留心,专心致志要做成此事,给我们造成伤害;他们低头看,绝不放过任何图谋计划的机会。”(4.) “他们的首领(就是扫罗),是特别嗜血野蛮,狡猾图谋(诗17:12),象狮子以猎物为生,所以贪婪要捕捉到猎物。”恶人以害人吃饼喝酒,就像义人以行善为粮一样。他就好像是少壮狮子蹲伏在暗处,把他凶残的图谋伪装起来。这能贴切应用在扫罗身上,他往野羊的磐石去,寻索大卫(撒上24:2),也下到西弗的旷野(撒上26:2)如此行,在那里曾有狮子潜伏捕捉猎物。

 

2. 神的大能在他们之上,控制约束他们。他恳求的理据是, (1.) “耶和华,他们是祢的刀(亨利先生使用的圣经译本,17:13作“救护我命脱离那是祢的刀的恶人”,译者注),会有任何作父亲的,容许他的刀被人拔出,与他自己的儿女作对吗?”这就是我们应当忍耐承受人伤害的一个原因,他们不过是苦难的工具(苦难原本从神而来,我们必须顺服祂的旨意),所以盼望他们的忿怒要成全神的荣美,他们的余怒,神要禁止,以及他们是神的刀,祂能按自己的意思管理他们,脱离祂,这刀不能有所动作,祂用这刀做成祂的工作之后,就要收刀入鞘,这就要给我们鼓舞。 (2.)“他们是祢的手,祢使用他们管教祢的百姓,让他们感受祢的不悦。”所以他盼望从神的手得到解救,因为苦难是从神的手而来。Una eademque manus vulnus opemque tulit 同一只手击伤与医治。除了飞奔到神的手这里,否则别无它法飞奔脱离神的手。当我们举怕人的势力时,认识到它是取决、服从于神的权柄,这就令我们大得安慰;见赛10:6-7,15

 

3. 他们外在的兴旺(诗17:14):“耶和华,求祢显现反对他们,因为,” (1.) “他们完全投身世界,不关心祢和祢的眷顾。他们是世人,受世界的灵驱使,按这世界的道路行事为人,爱这个世界的财富与欢乐,心急追求(以这些作他们的事),以享受这些为乐 以这些作他们的福。他们只在今生有福分;他们看这世界的美物是最好的,足以令他们幸福,他们相应选择这些,把他们的幸福置于其中,追求它们作自己的至福;他们依靠它们安歇满足,他们的灵魂因这些就安逸,不看得更远,也毫不关心为来生作预备。这些事情是他们的安慰(路624),他们的(路16:25),他们的赏赐(太6:5),他们讲定的一钱银子,太20:13 主啊,这种品格的人要得到支持和纵容,让他们去反对那些尊荣祢,喜爱祢的眷顾,胜过喜爱这世界一切财富,以祢作他们的分的人吗?”诗16:5 (2.) 他们有世界的丰富。[1.] 他们胃口扩张,有极多的事情满足他们的胃口:祢把祢的财宝充满他们的肚腹。这世上的事情被称作财宝,因为人就是这样看待它们的;但对灵魂而言,与永恒的福比较,它们只不过是粪土。它们隐藏在受造界不同的地方,隐藏在神护理主权的支配当中。它们是神隐藏的珍宝,因为地和其中的一切都属于祂,虽然世人认为这是他们自己的,忘记了神对这拥有所有权。每天得享美食的人,是肚腹充满这样的财宝;这些只不过是充满肚腹(林前6:13);它们不能充满灵魂;它们是不足为灵魂食物的,不能使灵魂饱足,赛55:2。它们是豆荚,是灰,是风;然而大多数人不关心自己的灵魂,只关心自己的肚腹,就沉迷在它们当中。[2.] 他们有众多的家人,有极多的财产留给他们:他们有儿女,但他们的草场并不因要喂养的过多而不足;他们有足够的给他们所有的家人,将其余的财物留给他们的婴孩,给他们的儿孙;这是他们的天堂,这是他们的福,这是他们的一切。大卫说:“耶和华啊,救我脱离他们;让我不要与他们有同样的分。救我脱离他们要害我的计谋;因为他们如此富有,大有权势,除非主在我这一边,否则我不能应对他们。”

 

       4. 他以自己依靠神作自己的分和福为依据恳求。“他们今生得了他们的分,但至于我(诗17:15),我与他们完全不同,这世上的东西我几乎毫无所有。Nec habeo, nec careo, nec curo 我没有,不需要,也不在乎。见到神,得享神,我把我的福放在这样的事当中;这是我所盼望的,我以此盼望安慰自己,以此与以今生作他们分的人分别出来。”得见神的面,以此心满意足,这可以被看为是,(1.) 我们在这个世界上的本分与安慰。我们必须在义中(披戴基督的义,有一颗义心和为义的生活)凭信心见神的面,总是把祂摆在我们面前,总要一日又一日思想主的荣美,以此为乐;我们每天早上醒来的时候,必须以在祂的话语中得见祂的形象,以祂用祂更新的恩典将祂形象刻印在我们身上为满足。我们经历神对我们的眷顾,我们与祂形象相符,这应当给我们带来更大满足,胜过那些肚腹充满感官之乐的人的满足。2. 我们的赏赐和福分是在另外的世界。以此前景他结束前面那篇诗篇,在这篇也是如此。这福只是为那些得称义和成圣的义人预备计划的。他们醒来的时候,灵魂在人死,离开身体中的沉睡醒来的时候,身体复活,离开它在坟墓中的沉睡醒来的时候,神要让他们得着这一切。这福要体现在三件事情上:— [1.] 直接见到神和祂的荣耀:我必见祢的面,不像在这个世界上对着镜子观看,模糊不清。在那里对神的认识要得完全,得扩展的心智要被这认识充满。[2.] 得享祂的形象。在那里我们的圣洁要成为完全。这是出自前面的结果(约壹3:2):主若显现,我们必要象祂,因为必得见祂的真体[3.] 从这一切得到的完全充分的满足:我就心满意足了,因此丰富地得满足。除了在神里面,在神的面和形象之前,在祂对我们的善意,在我们里面做成的善工中,否则灵魂得不到满足;在我们来到天堂之前,即使这满足也不会成为完全。


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