打印

诗篇注释及应用观察

103:6-18

 

103:6耶和华施行公义,为一切受屈的人伸冤。

103:7祂使摩西知道祂的法则,叫以色列人晓得祂的作为。

103:8耶和华有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。

103:9祂不长久责备,也不永远怀[怒]。

103:10祂没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们。

103:11天离地何等的高,祂的慈爱向敬畏祂的人,也是何等的大。

103:12东离西有多远,祂叫我们的过犯,离我们也有多远。

103:13父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人。

103:14因为祂知道我们的本体,思念我们不过是尘土。

103:15至于世人,他的年日如草一样,他发旺如野地的花;

103:16经风一吹,便归无有,它的原处,也不再认识它。

103:17但耶和华的慈爱,归于敬畏祂的人,从亘古到永远;祂的公义也归于子子孙孙,

103:18就是那些遵守祂的约,记念祂的训词而遵行的人。

 

到目前为止,诗人只是回顾自己的经历,从中得出称颂神的内容;在此他向外看,也留意神对其他人的眷顾;所有圣徒都在同一桌前得饱足,分享同样的福气,因此为着他们,我们应当欢喜,并为他们感恩。

 

I. 确实神对所有人实行良善(诗103:6):祂不仅为祂自己的百姓施行公义,还为一切受屈的人伸冤;因为即使在普遍的护理之工中,祂也恩待保护无辜受冤屈的人,要用这样那样的方法,为受冤屈之人的事辩护,反对压迫他们的人。让骄傲的人降卑,帮助无助的人,这是神的尊荣。

 

II. 祂以特别的方式善待以色列,善待每一个真以色列人,就是内心清洁正直的人。

 

1. 祂已经向我们启示祂自己和祂的恩典(诗103:7):祂使摩西知道祂的法则,通过他,叫以色列人晓得祂的作为,不仅通过杖,向当时活着的人,还通过笔,向接续的世世代代,让人晓得。请注意,神的启示,是教会蒙福得到的其中一样首先和最大的神的眷顾;因为神通过向我们启示祂自己,把我们挽回归回祂自己,通过赐我们知识,赐我们一切良善。祂已经使人知道祂的法则祂的作为(就是祂的本性,祂待人的方法),好使他们能晓得如何认识祂,对祂有何盼望;哈蒙德博士就是如此认为。或者通过祂的法则,我们可以认识祂的命令,祂要求我们行在其中的道路;通过祂的作为,或者计划(这词意思是这样),我们可以认识祂要用来对待我们的应许和旨意。神就是如此公平对待我们。

 

2. 祂从未严厉待我们,而是总是温柔,充满怜悯,乐意饶恕。

 

(1.) 这样是符合祂的本性(诗103:8):耶和华有怜悯,有恩典;这是祂在何烈山上向摩西显明的祂的道,那时祂如此宣告祂的名(出34:6-7),以此回应摩西的请求(出33:13),“求祢将你的道指示我,使我可以认识祢。”神说,我的道就是赦罪。[1.] 不轻易发怒,诗103:8。祂慢慢发怒,不立刻指出我们做错的事,乘机反对我们。祂长久忍耐非常挑衅的人,推迟惩罚,好使祂给人悔改的余地,不快快执行祂律法的宣判;祂若不是有丰盛的慈爱,若不正是发慈悲的父,祂就不能如此不轻易发怒[2.] 祂不长久发怒;因为(诗103:9祂不长久责备,虽然我们总是得罪祂,配受责备。虽然祂使用护理的责备,我们自己良心的责备,表明因我们的罪对我们的不悦,也这样让我们忧伤,然而祂却要有怜悯,不,祂不愿总是因我们的罪,让我们留在痛苦和恐惧中,而是除去我们受捆绑的心,赐下儿女的心。那些总是责备,利用一切机会责备,从来不知何时停止的人,他们是何等不像神!如果神这样待我们,我们会变成怎样呢?祂不永远怀怒反对祂自己的百姓,而是用永远的慈爱招聚他们,赛54:8;赛57:16

 

(2.) 我们已经发现祂确实如此;在我们这边,我们必须承认,祂没有按我们的罪过待我们,诗103:10。圣经对神的慈爱说得很多,我们都可证明确实如此,我们都已经历了这慈爱。如果祂不是忍耐的神,我们很早之前就已经在地狱里了;但祂没有照我们的罪孽报应我们,知道罪配得什么的人要这样说。祂没有用我们配得的审判击打我们,也没有剥夺我们已经放弃的安慰,这应当让我们更厌恶罪,而不是不以为然;因为神的恩慈是领我们悔改,罗2:4

 

3. 祂已经赦免了我们的罪,不仅赦免我的罪孽(诗103:3),还赦免我们的过犯,诗103:12。虽然靠着神赦罪之恩,我们自己得福益,我们要以此得安慰,然而我们必须因着别人得福益而把荣耀归给神。请观察,(1.) 神慈爱超然的丰富(诗103:11):天离地何等的高(如此之高,以致地与浩瀚的天相比,不过是一点而已),神的慈爱也是何等高过最敬畏祂之人的功德,如此高过和超越,以致两者之间根本无法相比;人尽最大的本分,也不能要求神赐下祂丝毫的眷顾,作为欠债的凭据,所以所有雅各的后裔,都要与他一道承认,神一切慈爱,他们一点也不配得,创 32:10。请观察,神的慈爱是如此向敬畏祂的人显为浩大,而不是向轻慢祂的人显为大。我们一定要敬畏主和祂的良善。(2.) 祂赦罪的完全,证明祂慈爱的丰富(诗103:12):东离西有多远(就一切所知和有人居住的地方而言,世界的这两个方位基点之间范围是最大的,所以地理学家以此计算经度),祂叫我们的过犯,离我们也有多远,结果我们的过犯绝不能控告我们,不能在审判时起来反对我们。信徒的罪必不再被记念,必不再向他们提起;要找,必不能被找到。如果我们彻底弃绝它们,神就要彻底赦免它们。

 

4. 祂已经怜恤了我们的忧愁,诗103:13-14。请观察,(1.) 祂怜恤谁 敬畏祂的人,就是一切义人,在这世上不仅因为出生落入忧愁,还因为重生,成为得怜恤对象的人。或者这可以理解为是指那些还没有领受儿子的心,然而却因祂言语战兢,那些祂怜悯的人,耶31:18,20(2.) 祂怎样怜恤 就像父亲怎样怜恤他的儿女,有机会就向他们行善。神作敬畏祂的人的父,承认他们是祂的儿女。祂像父亲一样怜爱他们。父亲怜恤祂在知识方面软弱的儿女,并且指教他们;他们不顺服时,祂怜恤他们,忍耐他们;他们生病时,祂怜恤他们,安慰他们(赛66:13);他们跌倒,祂怜恤他们,帮助他们重新站起;他们得罪祂时,祂怜恤他们,他们一顺服,就赦免他们;他们受冤屈时,祂怜恤他们,为他们伸冤;就这样耶和华怜恤敬畏祂的人 (3.) 祂为什么怜恤 因为祂知道我们的本体。祂有理由知道我们的本体,因为祂塑造我们;祂亲自用尘土造人,就思念他不过是尘土,这不仅按构成,还是按神的命定。你本是尘土。祂顾念我们身体的软弱,我们心灵的愚昧,我们能做的是何等之少,相应提出对我们的期望;祂顾念我们能忍耐的是何等之少,相应把本分加在我们身上,在这一切当中,显出祂温柔的怜悯

 

       5. 祂已延续祂立约的怜悯,以此为我们的软弱作了解救的供应,诗103:15-18。在此请看,(1.) 人生何等短暂,持续得何等不定。就连伟人和好人的人生也是如此,他们的伟大和良善,都不能改变他们人生的性质:至于世人,他的年日如草一样,草生长出于地,只不过是长得比地高一点点,很快就枯萎,又回到地里面。见赛40:6-7。人在最好的光景中,似乎比草多少好一点;他兴旺,看起来快乐;但这时他不过是如野地的花,虽然与草有一点分别,却要与草一道枯萎。花园里的花通常更优良和高贵,虽然按自己的本性也要枯萎,但因着有花园的围墙庇护,园丁的看顾,延续的时间就较长久;但田地里的花(在此比作人生),不仅自己要枯萎,还暴露在冰冷的大风之下,容易被田地里的牲畜吃去嫩芽,遭受践踏。人生不仅自我荒废,而且它的过程还会遭遇成千样的变故。花完美开放时,一阵疾风,看不见、料不到,一吹,便归无有;它低下头,叶子掉落,再次缩进地里,那曾经以它为豪的土地,它的原处,也不再认识它。人就是这样的造物:神顾念这一点,就怜恤他;让他自己思想这一点,并要降卑,向这世界死,多多思想另一个世界。(2.) 神对祂百姓的慈爱,何等长远耐久(诗103:17-18):这慈爱要比他们的生命持续更久,在他们面前光景过去后依然存留。请观察, [1.] 对这慈爱属于他们之人的描写。他们是那些敬畏神的人,依从原则真正敬虔的人。第一,他们过信心生活;因为他们遵守祂的约;已经抓住这约,他们继续把它抓住,牢牢抓住,不愿放弃。他们遵守这约,以它为珍宝,遵守这约,作他们的份,用全世界交换,也不愿放弃,因这是他们的生命。第二,他们过顺服的生活;他们记念祂的训词而遵行 ,否则他们就不会遵守祂的约。只有认真遵行神命令的人,才会得着祂应许的福益。请看那些既聪明(111:10),记性又好的人,那些记念神的训词,不是谈论,而是遵行,受其支配的人是谁。[2.] 属于这样的人的慈爱要持续;这要持续得比他们在地上的生命更久,所以他们虽然生命短暂,也无需愁苦,因为死本身将不能截短他们的福。神的慈爱比生命更好,因这慈爱要比他们的生命更长久。第一,对他们不死的灵魂,主的慈爱是从亘古到永远;从亘古爱的计划到它永远的结果,从他们创世以前蒙拣选到这世界不再有时他们得荣耀;因他们是预定得基业(弗1:11),并且仰望主的怜悯,主耶稣的怜悯,直到永生。第二,对他们的后裔,主的慈爱要保守他们,直到时候的末了(诗102:28):祂的公义,祂应许的真实,必要归于子子孙孙;只要他们按他们前辈敬虔的脚踪行,遵守祂的约,像他们那样,那么神必保守对他们的慈爱,直到千代


TOP