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诗篇注释及应用观察

诗篇第95

 

要解释这篇诗篇,我们可以从使徒的讲论借用大量光照,来3-4,在那里可以看出,它由大卫写成,是为弥赛亚的日子所写;因那里明明白白说(来4:7),这里(第7节)讲的今天,应当理解为是福音的日子,神在这日子,通过祂儿子,用我们当关注的声音向我们说话,向我们提出一个迦南地之外的安息。我们在歌唱这篇诗篇时,I. 应当“向耶和华歌唱”;诗人在此激发我们,帮助我们如此行,呼吁我们来赞美神(1-2节),以祂为伟大的神(3-5节),我们恩慈的恩主,6-7节。 II. 应当教导和告诫我们自己,并彼此教导劝诫;我们在此得到教导和警告,要听神的声音(7节),不要像旷野的以色列人那样硬心(8-9节),免得我们像他们那样落在神的忿怒之下,赶不上祂的安息,10-11节。我们歌唱这篇诗篇时,必须带着对神庄严的圣洁敬畏,对祂公义的畏惧歌唱,带着讨祂喜悦的愿望,害怕得罪祂的畏惧歌唱。

 

95:1-7

 

95:1来啊!我们要向耶和华歌唱,向拯救我们的磐石欢呼。

95:2我们要来感谢祂,用诗歌向祂欢呼。

95:3因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。

95:4地的深处在祂手中,山的高峰也属祂。

95:5海洋属祂,是祂造的;旱地也是祂手造成的。

95:6来啊!我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下。

95:7因为祂是我们的神,我们是祂草场的羊,是祂手下的民。惟愿你们今天听祂的话:

 

诗人在此像在别处经常做的那样,激发自己和其他人起来赞美神;因这是一种本分,当用最充满活力的情感履行,是我们急需要被激发起来行的,我们太过经常对此迟钝,在当中冷淡。请观察,

 

I. 应当怎样赞美神。1. 带着神圣的喜乐和对祂的欢喜。赞美的歌必须是欢呼,诗95:1,再一次,诗95:2。灵里喜乐,这是感恩赞美的心灵所在。神的旨意,就是当我们把荣耀归给祂,以祂作无限完全和配得称颂的神时,我们必须与此同时靠祂欢喜,以祂作我们的父和王,与我们立约的神(祂的恩典何等屈尊俯就)。2. 带着谦卑的敬畏,对祂圣洁的畏惧(诗95:6):“来啊!我们要屈身敬拜,在造我们的耶和华面前跪下,这对认识到我们和神之间有无限距离,我们落在触动祂忿怒这何等大的危险中,我们何等需要祂怜悯的人来说是合宜的。”虽然唯独操练身体益处还少 ,但肯定的是,在我们履行信仰敬拜的本分时,用我们的身体,通过敬畏、严肃和谦卑的外在表现荣耀神,这是我们的本分。3. 我们必须用我们的声音赞美神;我们必须发自充满爱、喜乐和感恩的心,说出、唱出对祂的赞美 我们要向耶和华歌唱,欢呼,用诗歌向祂欢呼 就如我们自己是被祂的伟大良善大大感动,乐意承认我们自己确实如此,渴慕越来越受感动,愿意也在别人身上起帮助作用,点燃、烧旺这同样敬虔委身的情感。4. 我们一定要在严肃会中一同赞美神:“来啊!我们要向耶和华歌唱;让我们一起向耶和华歌唱;不是别人没有我歌唱,不是我单独一人歌唱,而是别人与我一起歌唱。我们要来感谢祂,一起来,在祂的殿中,祂百姓习惯来服侍祂,盼望祂显现自己的地方,来到祂的面前。”不管我们何时来到神面前,我们都必须带着感恩来,感谢祂接纳我们,给我们如此恩待;不管我们何时要向神感恩,我们都必须来到神面前,让我们自己来到祂面前,按照祂设立的典章,把我们自己献给祂。

 

II. 为什么要赞美神,我们的赞美,必须有什么内容。我们不缺乏赞美的内容,如果我们不缺乏赞美的心,则一切就安好。我们必须赞美神,

 

1. 因为祂是大神,万有主权的主,诗95:3。祂为大,所以当受极大的赞美。祂无限浩大,在自己里面有一切的完全。(1.) 祂有大能:祂为大王,超乎万神之上。超乎一切祂委派办事,被祂称为神的人,超乎一切民事长官,对他们,祂曾说过,你们是神(祂管理他们全部人,通过他们达成自己的目的,他们全部人都要向祂交账),超乎一切假神,一切假冒的,一切篡权的;祂能行这些当中无一位能行的;祂能、并且要了结和征服他们全部。 (2.) 祂有极大的产业。这里特别指出这下面的世界。我们看拥有大片领土,把它称为自己的,以此对抗全世界的人为伟人,然而这些领土却是宇宙极其微不足道的部分:地,和其中所充满的都属于神,那么神是何等伟大,这一切不仅在祂脚下,祂在所有受造之人之上拥有无可辩驳的主权,对其拥有产权,而且这是在祂手中,祂实际指引和安排处置万有(诗95:4);就连我们视线之外,地的深处,地下的泉源和矿产,都是在祂手中;在我们触及范围之外,山的高峰也属祂,上面生长,在其上放养的一切,也是属祂。这可以按比喻理解:最卑微的人,就像地的低处一样,不在祂的看顾之外;最伟大的人,就像高峰的力量,不在祂的控制之上。任何受造之人,无论有什么力量,都是从神而来,为神由祂使用(诗95:5):海洋属祂,它当中的一切(波浪应验祂的话)属祂;这是祂的,因它是祂造的,收聚它的众水,立定它的海岸线;旱地,虽然被赐给人,也是祂的,因祂仍保留了产权归给祂自己;旱地是祂的,因它是祂手造成的,祂的话语让旱地显露。祂是万有的创造主,这就让祂无可争辩作万有的拥有主。这篇诗篇是一首福音诗篇,我们大可认定我们在此受教,要去赞美的是主耶稣。祂是大神,全能神是祂其中一项称谓,祂是超乎万有之上的神,是应当称颂的,直到永远。作为中保,祂是大神,超乎万神之上;靠祂君王作王统治,天使、执政的、掌权的,臣服于祂;借着祂,这亘古的道,万物受造 (1:3),作为万有的创造主,祂应当作使万有得挽回,使万有与神和好的主,这是很恰当的,西1:16,20。天上地上所有的权柄都赐给祂了,万有都交在了祂手中。是祂作为海和地主权的主,一脚踏海,一脚踏地(启10:2),所以我们一定要向祂唱我们的赞歌,在祂面前我们必须屈身敬拜

 

       2. 因祂是我们的神,不仅在我们之上拥有主权,正如祂在一切受造之人上拥有主权一样,而且与我们有特别关系(诗95:7):祂是我们的神,所以我们理当赞美祂;如果我们不赞美,还有谁会赞美呢?祂造我们,除了让我们使祂得名声,得颂赞,还会为了别的目的吗?(1.) 祂是我们的创造主,为我们的生命创始;我们必须在造我们的耶和华面前跪下,诗95:6。拜偶像的人在他们自己造的神面前跪下;我们在造我们和全世界,所以是理所当然拥有我们的神面前跪下;因我们是祂的,不是我们自己的。(2.) 祂是我的救主,为我们所蒙的福创始。祂在此被称为救我们的磐石(诗95:1),不仅是那奇妙作为的奠基人,还是这作为的根基本身,这作为是在祂之上建造的。那磐石就是基督;所以我们必须向祂唱我们的赞歌,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远(3.)所以我们是祂的,领受祂一切可能的恩惠:我们是祂草场的羊,是祂手下的民。所有人都是如此;他们由祂的护理之工喂养引导,这护理之工看顾他们,引导他们,如牧者看顾引导羊。我们必须赞美祂,不仅因为祂造了我们,而且还因为祂保守和维持我们,我们的气息和道路在祂手中。所有教会的儿女,在特别的方式上都是如此;以色列是祂草场的羊,是祂手下的民;所以祂要求他们以特别的方式顺服祂。福音教会是祂的群羊。基督是这群羊的大牧者,好牧者。我们作为基督徒,由祂手引导到青草地上,靠着祂我们得保护,有很好的供应,我们作为特别的民,全然委身归于祂的荣耀和对祂的服事,所以祂必然要在教会中(不管这教会是在世界上抑或不是),得着荣耀,直到世世代代,弗3:21


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