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诗篇注释及应用观察

91:9-16

 

91:9耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。

91:10祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。

91:11因祂要为你吩咐祂的使者,在你行的一切道路上保护你。

91:12他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。

91:13你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。

91:14[神说]:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。

91:15他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。

91:16我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。”

 

这里有更多与前面经文中目的一样的应许,它们极其伟大宝贵,定然归给一切后裔。

 

I. 诗人根据自己经历,向相信的人保证神要保护他们,他所说的是神的话,我们可以信靠。请观察,1. 必得着这些所应许福益与安慰的人,他们具有的特征;这和诗91:1所讲的非常一致。他们是那些将至高者当他们的居所的人(诗919),不断与神同在,在祂里面安息,以祂的名作他们的圣殿和坚固台,住在爱中,因此住在神里面的人。在祂里面篇具有的特征;这和诗篇我们的本分是以神为我们的家,以祂作我们的选择,然后在祂里面活出我们的生命,以祂作他们的居所,与祂相交,以祂为乐,依靠祂;这样以神为家,这必成为我们的特权;我们必受欢迎到祂那里去,就像一个人受欢迎到他自己的居所那里去一样,没有任何拦阻障碍,没有任何骚扰,不受律法拦阻,良心控告;那时我们也必在祂里面安全,必得保守有十分平安,赛26:3。诗人为了鼓励我们以主作为我们的居所,在祂里面盼望安全和满足,就表明他这样做已经得到的安慰:“以祂作你居所的那一位,是我的避难所;我已经发现祂坚固信实,在祂里面有足够的地方,足够的遮盖,供你我使用。” 在我父的家里许多住处,人无需彼此拥挤,更无须互相排挤。 2. 这些应许对所有这样将至高者当他们居所的人来说都是确实定然的。(1.) 不管有何事发生在他们身上,没有什么能伤害他们(诗91:10):“祸患必不临到你;虽然苦难或患难临到你,当中却没有真正的祸患,因为这些是从神的慈爱而来,必要向神分别为圣;苦难或患难必临到,不是害你,而是为了你的益处;虽然当时不觉得快乐,反觉得愁苦,但最后有如此美好的结果,以致你自己要承认,祸患必不临到你。这不是祸患,不是仅仅祸患,而是当中掺杂着有益处,因此有好的结果。而且不仅你这个人,而且还有你的住处,都必要被安置在神的保护之下:灾害也不挨近你的帐棚,没有什么能给你或你的事情造成任何伤害。”Nihil accidere bono viro mali potest祸患必不临到好人,塞内卡,《论天意》。 (2.) 光明的天使要服侍他们,诗91:11-12。这是一个宝贵的应许,讲述了大量既使圣徒得尊荣,也使他们得安慰的内容,并不因着它曾在魔鬼试探基督时被牠引用、滥用,太4:6,就变得糟糕。请观察,[1.] 关于圣徒,神向天使发出的吩咐。祂是天使的主,使他们得生命,向他们颁布律例,他们的所是,他们的受造,是要服事祂,祂要为你吩咐祂的使者,不仅为总体的教会,还为具体的信徒。天使遵守耶和华他们神的命;这是他们从祂领受的吩咐。这表明神对圣徒极大的看顾,连天使自己也受到吩咐要看顾他们,为他们被神使用做工。这吩咐是在你行的一切道路上保护你;这应许有一个限制:他们必在你行的一切道路上保护你,就是说,“只要你继续行在尽本分的道路上;”离开这道路的人,是让自己脱离神的保护。魔鬼引用应许加强试探时,留下这句不说,知道这句话是如何大大反对牠。但请观察这应许的范围;它是为了在你行的一切道路上保护你:即使在没有明显危险的地方,我们仍需要这应许,在有最迫在眉睫危险的地方,我们必得着这应许。圣徒无论往哪里去,天使都受到神吩咐看顾他们,就像仆人受到吩咐要看顾主人儿女一样。[2.] 天使顺从这吩咐,对圣徒的看顾:他们要用手托着你,这表明他们极大的能力和极大的爱。他们有能力托起圣徒,脱离危险能触及的范围,他们带着一切的温柔和爱如此行,就像乳母怀中抱着小孩子一般;它讲到我们的无助,他们的大有帮助。他们的服事是屈尊俯就,他们保守圣徒的脚,免得他们的脚碰在石头上,免得他们跌倒,落入罪中和愁苦之中。[3.] 黑暗的势力要被他们胜过(诗91:13):你要踹在狮子和虺蛇的身上。魔鬼被称作是吼叫的狮子,古蛇,红龙;所以使徒在讲赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下(罗 16:20)时,看来是指这个应许说的。基督已经打碎那蛇的头,将我们灵里的仇敌掳来(西 2:15),通过祂我们得胜有余;因基督召我们,就像约书亚召以色列的军长,要我们前来,把脚踏在被征服仇敌的颈项上。一些人认为这应许是完全应验在基督身上,应验在祂的神迹大能上,这神迹大能是基督对整个受造界行使的,祂医治病人、赶鬼,特别是祂把这大能加在祂门徒的使命中,让他们手能拿蛇,可16:18。这可以应用在神的护理对我们的那看顾上,藉着那看顾,我们蒙保守脱离掠食有害的受造物(田里的野兽,也必与你和好,伯 5:23);而且我们有方法和手段制伏它们,雅3:7

 

II. 他让神亲自说安慰圣徒的话,宣告祂为他们存留的慈爱,诗91:14-16。一些人认为这是神对天使说的话,表明祂吩咐他们看顾圣徒的原因,仿佛祂在说,“看顾他们,因为他们是我亲爱的,我怜悯关注他们。”在此我们必须像之前一样来观察,

 

1. 这些应许是属于谁的;这里按他们的三个特征描写这些人:— (1.) 他们是那些知道神的名的人。祂的本质我们不能完全知道;但通过祂的名,祂已经显明自己让我们知道,我们必须让自己熟悉这一点。 (2.) 他们是把他们的爱放在祂身上的人;正确知道祂的人要爱祂,要把他们的爱放在祂身上,作为唯一恰当爱的对象,要带着喜悦和释放,让他们的爱奔向祂,把他们的爱固定在祂身上,决心绝不把它转移到任何与神争竞的对象身上。 (3.) 他们是求告祂的人,通过祷告保持与祂不断交通,在各样艰难的情形里把自己交给祂。

 

      2. 神向圣徒作出什么样的应许。 (1.) 祂要在适当时候救他们脱离急难:我要搭救他(诗91:14,再一次,诗91:15),表明双重拯救,活的时候和将死的时候,在急难中拯救,拯救脱离急难。如果神按照我们的力量,安排我们急难的程度和持续时间,如果祂保守我们,使我们在急难时不得罪祂,让我们的死成为我们最终的解脱,脱离一切急难,那时这应许就成就了,见诗34:19;提后3:11;提后4:18 (2.) 同时祂在急难中要与他们同在,诗91:15。如果祂不马上终止他们的苦难,他们在急难中却要得着祂恩惠的同在;祂要留意他们的愁苦,知道他们心中的艰难,要用祂的话语和圣灵施恩眷顾他们,与他们相交,和他们在一起,支持安慰他们,使他们的受苦向他们变得分别为圣,这要作祂在他们的急难中与他们同在的最实在记号。(3.) 在当中祂要应允他们的祷告:他若求告我;我要把祷告的灵浇灌在他身上,我就应允他,用应许应允他(诗85:8),用护理的作为应允他,带来合时的拯救,用恩典应允,使他们心里有能力(诗138:3);祂就是这样用够用的恩典应允保罗,林后12:9 (4.) 祂要使他们得高举和尊荣:我要把他安置在高处,脱离苦难的搅扰,远超风暴区之上,安置在大水之上的磐石上,赛33:16。他们必靠着神的恩典,得着能力,用圣洁的藐视和不计较来轻看这世界上的事;用圣洁的雄心壮志和关注仰望另外那世界上的事;那时他们被安置在高处,我要使他尊贵;神接纳他们进入约中,与自己相交,为着祂的国和荣耀,为他们制定计划,以此使他们得尊贵,这样的人是真尊贵,约12:26(5.) 他们在这世上必得着生命的满足(诗91:16):我要使他足享长寿;就是说,[1.] 他们必活得够长久:他们必在这世上继续,直到做完了他们奉差遣进入这世界要做的工,为天堂做好了准备,那是足够长久。有谁愿意多活一天,超过神让他做工,或在他身上做工所需的日子? [2.] 他们必认为这够长久;因为神必用祂的恩典,使他们脱离对这世界的依赖,使他们愿意离开这世界。一个人可能年轻就去世,却是日子满足而死,satur dierum因所活的满足。一个邪恶属世的人并不满足,不因长寿满足;他仍呼喊,给呀给呀。但财宝和心在另外一个世界的人,对此感到足够;他不愿永远活着。(6.) 他们必在另外那世界得到永生。这是给有福加冕:我要将我的救恩显明给他,将弥赛亚显明给他(一些人如此认为);良善年老的西面,当他能说,我的眼睛已经看见祢的救恩,他就满足了;对旧约圣徒而言,没有喜乐是大得过看见基督的日子,虽然只是远远看见。更有可能这词是指一个更美的家乡,就是天上的家乡,是列祖渴慕寻求的:祂要把这显明给他,带领他去到那蒙福光景,这光景的喜乐,是如此大大在于能面对面得见我们在这地上对着镜子观看,模糊不清的事;同时祂要赐他这盼望。一些人认为,所有这些应许,都是首要指向基督,在祂的复活和升天中得到应验。


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