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诗篇注释及应用观察

48:8-14

 

48:8我们在万军之耶和华的城中,就是我们神的城中,所看见的,正如我们所听见的。神必坚立这城,直到永远。细拉

48:9神啊!我们在祢的殿中,想念祢的慈爱。

48:10神啊!祢受的赞美,正与祢的名相称,直到地极;祢的右手满了公义。

48:11因祢的判断,锡安山应当欢喜,犹大的城邑(原文作“女子”)应当快乐。

48:12你们当周游锡安,四围旋绕,数点城楼,

48:13细看祂的外郭,察看祂的宫殿,为要传说到后代。

48:14因为这神永永远远为我们的神,祂必作我们引路的,直到死时。

 

我们在此看到神的百姓得到教导,应该如何善用、应用神最近为他们出面,反对他们仇敌的荣耀恩慈作为,让这些为使他们得益处而效力。

 

I. 让我们对神话语的信心因此得坚固。我们如果把神所做和祂所说作比较,就必发现,我们所看见的,正如我们所听见的(诗48:8),我们所看见的,要让我们务必相信我们所听见的。1. “我们在自己现在这时候所看见的,正如我们所听见神在上古时候,在从前护理之工中所做的。”请注意,神最近为祂百姓出面,反对祂和他们的仇敌,这与祂从前的显现是一致的,应当让我们想起从前的显现。2. “我们所看见的履行和应验,正如我们所听见的应许和预言。我们曾听见神是万军之耶和华,耶路撒冷是我们神的城,是祂所亲爱的,祂特别看顾的;现在我们已经看见确实如此;我们已经看见我们神的大能;我们已经看见祂的良善;我们已经看见祂对我们的看顾和关心,祂是耶路撒冷四围的火城,其中的荣耀。”请注意,我们在神为祂的教会已经做、正在做的大事中,留心看圣经的应验,这是好的;这要帮助我们更好认识神的护理本身,以及在护理中得应验的圣经。

 

II. 让我们对教会稳定长久的盼望因此得鼓励。“把我们在神的城中所看见的,与我们所听见的作比较,我们可以得出结论,神必永远建立这城。”这不是在耶路撒冷得应验(那城很久以前就被摧毁了,它一切的荣耀散落在尘土间),而要在福音教会中成就。我们肯定福音教会要得建立,直到永远;它是建造在磐石之上,阴间的门不能胜过它,太16:18。神亲自承担要建立它,建立锡安的是耶和华,赛14:32。我们所看见的,与我们所听见的比较,可以鼓励我们对教会建在其上的那神的应许心生盼望。

 

III. 让我们的心思因此充满对神美好的意念。“从我们所听见,所看见,所盼望的,每次我们在神的殿中相聚,都可因此多多思念神的慈爱,”诗48:9。所有流下到我们这里来的怜悯流水,都必然要向上追溯到神慈爱的源头。这不是归因于我们任何的功德,而是完全归于祂的怜悯,祂对祂百姓特别的眷顾。所以这一点我们必须喜悦思想,经常和专心思想。我们还可以专注思想什么更崇高、更愉悦、更有益的题目呢?我们必须把神的慈爱常摆在眼前(诗26:3),当我们在祂殿中侍奉祂的时候更要如此。当我们享受集体蒙恩之道的福益,不受干扰,当我们在祂殿中聚集,在那里没有一人使我们惧怕,我们就应抓住机会思念祂的慈爱。

 

IV. 让我们因神已经为我们行的大事,把荣耀归给祂,提起这些事,以此尊荣祂(诗48:10):“神啊!祢受的赞美,正与祢的名相称,不仅在耶路撒冷,还直到地极。”神在最近为耶路撒冷所施明显的拯救中,已显出祂的大名;就是祂已经荣耀彰显祂的智慧、大能和良善,让周围列邦感受到这一点;祂所受的赞美也是如此;就是在一切事上,人都要看到一些相应把荣耀归给祂的事。祂的名传到哪,对祂的赞美就要去到哪,至少应该如此,最终必要如此,那时地的四极都要赞美祂,诗22:27;启11:15。一些人把祂的特别理解为祂那荣耀的名,万军之耶和华;祂所受的赞美,与这名相称;因为凡被造的,直到地极,都在祂的指挥之下。但祂的百姓,必须以一种特别的方式,在祂为他们所行的一切事上,承认祂是公义。“祢的右手满了公义;”就是,祢大能的一切作为都与公义永远的法则一致。

 

V. 让教会所有成员把神总体为祂教会所行的事具体应用在自己身上,因此得到安慰(诗48:11):“让锡安山应当欢喜,在圣所里侍奉的祭司和利未人应当欢喜,然后所有犹大的女子,乡下的城,它们当中的居民,应当快乐:让女子在歌唱跳舞时,就像往常在集体欢乐的时候一样,带着感恩庆贺神为我们已经作成的救恩。”请注意,当我们已经把称颂归给神,那时我们就可以以教会异乎寻常得拯救为欢喜,因神的判断欢喜(神的判断就是祂护理的作为),我们可以看到,所有这一切都是神用智慧作成(因此称作判断),为祂的教会得益处效力。

 

     VI. 让我们努力观察教会美好、力量和安全的实例和证据,忠心把我们的观察传递给我们的后人(诗48:12-13):你们当周游锡安。一些人认为这是指胜利的仪式;让那些参与这严肃典礼的人环绕城墙周游(像尼12:31里的那些人一样),歌唱赞美神。他们这样做的时候,让他们数点城楼,细看外郭,1.好使他们可以赞美神最近为他们作成的奇妙拯救。让他们带着惊叹留意,城楼和外郭都力量保存完整,没有一样受损,宫殿全然美好,没有一样受到玷污;会合要攻击它的王(诗48:4),没有给这城造成丝毫伤害:为要传说到后代,以此作为神看顾祂圣城的奇妙实例,仇敌不仅不能毁灭摧毁它,还不能伤害它,损伤它的外观。2. 让他们可以加强自己,抵挡另外一次类似威胁带来的惧怕。这样,(1.) 我们可以理解这是按字义讲到耶路撒冷,以及锡安的要塞。让犹大的女子数点锡安的城楼和外郭,她们的欢喜等于她们仇敌那些君王看见这些时的恐惧,诗48:5。看来人通常把耶路撒冷看作是牢不可破的地方,哀4:12世上的居民,不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门;如果居民没有犯罪失去他们的保障,敌人是不能进入。把它的外郭放在你心上这暗示锡安主要的外郭不是感官认识的对象,感官可以认识的,他们可以定睛看;而是信心的对象,他们一定要用心留意的对象。自然和人的巧工确实让它足够坚固,但它最值得依靠的外郭,是神在它当中特别的同在,祂给它加上的圣洁美丽妆饰,以及祂已经作出关于它的应许。“思想耶路撒冷的力量,告诉后代,让他们不要做任何削弱这力量的事,好使如果任何时候它落入危难,他们不至看它是守不住,卑贱地把它交给仇敌。”加尔文在此观察说,当他们得到指示,把对耶路撒冷高台、外郭和宫殿的具体描述传递给后代,这暗示随着时间进程,它们都要被摧毁,不再存留被人看见;因为若非如此,你还有何需要保留它们的描述和历史?当门徒在惊叹圣殿的建筑,他们的夫子告诉他们,过不多时就要没有一块石头留在石头上了,太24:1-2。所以, (2.) 这必然肯定是应用在福音教会,那座锡安山上,来12:22。“思想那山的高台、外郭和宫殿,好使你们可以得到邀请和鼓励,让自己与它在一起,登上这山。看它是建立在基督,那靠神的大能得坚固的磐石之上,由既不打盹也不睡觉的神守卫。看它的宫殿是何等宝贵的蒙恩之道,它的外郭是何等宝贵的应许;把这告诉后代,让他们可以专心拥护它的利益,紧抓不放。”

 

      VII. 让我们以神夸胜,以对祂永远慈爱的确据夸胜,诗48:14。把这传说到后代,把这真理作为神圣的典藏传递给你的后代,就是神,现在已经为我们行了如此大事的神,永永远远为我们的神,祂对我们的慈爱和看顾恒久不变。1. 如果神是我们的神,祂就永远是我们的神,不仅历经世代,还直到永远;因为得荣耀圣徒永远的福,就是神要亲自与他们同在,作他们的神,启21:32. 如果祂是我们的神,祂就必作我们引路的,我们信实不变的向导,向我们显明我们的道路,带领我们行在其中;祂要如此,直到死时,那时将是我们道路的终点,要带我们进入安息。祂要带领保守我们,直到最后。祂要作我们的向导,高过死(一些人这样解读);祂要如此引导我们,以致安置我们在死能触及的范围之外,让它不能给我们造成任何实质伤害。祂要作我们的向导,超过死(其他人这样解读);祂要引导我们安全去到在死另一边的福那里,去到不再有死亡的生命。如果我们以主作我们的神,祂要引导输送我们安全去到死那里,经过死,超越死 下到死地再次升入荣耀里。


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