打印

犹大随即到耶稣跟前说:“请拉比安;”就与祂亲嘴。——太 26:47-49

说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒,从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号,说:“我与谁亲嘴,谁就是祂。你们可以拿住祂。”犹大随即到耶稣跟前说:“请拉比安;”就与祂亲嘴。——太 26:47-49

 

芙莱维尔(John Flavel-- 清教徒


之前的讲道向你讲述了基督怎样善用祂的每一刻时间,忙碌努力让自己为死作好预备。祂已经把祂为此负责的人交托给父,设立了那配得称颂的对祂死的纪念,就着祂要经历的极大受苦在园中向神倾诉心意;现在祂首先站在战场上,预备好、等待仇敌到来。

 

你以为他们那一方会闲着吗?不会,不会,他们的恶毒让他们坐立不安。他们已经同意让犹大出卖祂,派出一队军兵,在他的带领下去逮捕祂。等了如此久的时候到了。经文说,“说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒与他同来。”

 

这句话讲了他们一方为基督的死所做的第一件准备举动,就是通过祂自己其中一位门徒来出卖祂。现在他们把谋划的执行出来,14,15节。在这一段中你看到有一记叙,是关于1. 这叛徒,他是谁。 2. 这背叛,他做了什么。3. 这背叛行出的方式,它是怎样谋划实施的。最后,时间,他们在什么时候把这个地狱般的阴谋施行出来。

 

1. 我们在此看到对这叛徒的描写:值得注意的是,几位福音书作者都是怎样用他的名字、姓氏和职分来仔细描写他,“犹大,加略人犹大十二门徒之中有一个加略人犹大;”为了人不会错把他当作那作使徒的犹大。神是看中祂忠心仆人的名字和名声。他的职分,“那十二个门徒里的”一个,这加上是要强调这个事实,表明预言是怎样应验在他身上,诗41:9,“连我知己的朋友,我所倚靠吃过我饭的,也用脚踢我。”看,这就是那位叛徒,这就是他的名字和他担任的职分。

 

2. 你看到对这背叛的描写,对这个人做了什么事的叙述。他带着一群武装的人到基督所在的地方,向他们发出信号,把祂暴露出来,鼓动他们放手在祂身上,牢牢把祂抓住。这就是魔鬼放在他心里,按照在那心中突出的贪婪动因或私欲动工的那地狱般凶恶的计划。魔鬼若是用试探迎合人突出的私欲,神又收回约束人的恩典,一颗属肉体的心就会尝试做何等的事!

 

3. 你在这里看到这地狱般凶恶的阴谋施行出来的方式方法。这是通过武力和欺骗作成的。为防备他们遇到任何抵抗,他带着一群用刀棒武装起来的人来。他带着亲嘴到祂这里来,这是他们的信号,免得他们认错人。因为他们瞄准的不是或小或大的人物,只是要认准以色列的王,荣耀的王。你要看到,要抓住一位与人无伤,不是立刻逃离他们,而是自愿把自己交给他们的羔羊,这样做是何等小题大做。

 

4. 最后是这出卖的计划施行在基督身上的时候。祂站立在门徒当中,劝勉他们祷告警醒,把属天和最合时的忠告赋予他们的时候,这计划施行出来。“说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人带着刀棒与他同来。” 肯定的是,扰乱和打击正在尽责的神的仆人,这和犹大的诡计一样恶劣。这就是这叛徒和他的背叛,这背叛就是这样行出来,是在这时候。从中我们观察到,

 

教义。我们的主耶稣基督在一位虚假伪装的朋友协助下,被出卖交在祂的死敌手中,这是祂当有的分。

 

看,就像约瑟被他的弟兄背叛出卖,大卫被他的老朋友亚希多弗出卖参孙被他怀中的大利拉出卖,基督被犹大,十二门徒中的一个出卖;这个人是他的朋友,祂熟悉的人,与祂交往如此之久;他曾经承认相信基督,举手向祂致敬,现在出卖祂,抬脚踢祂;他命令兵丁绑起那配得称颂的双手,那手在不久之前还洗过这叛徒的脚。

 

在我们看到的这点上,我们要,

 

第一,来按着犹大在基督之下的显赫位置和地位来看他这个人。

 

第二,我们要按照他背叛的几样大罪来看这件事。

 

第三,我们要探究让他心怀像这样如此可怕、地狱般凶恶目的的原因或动机。

 

第四,也是最后,我们要看对于基督和对于犹大本人,这背叛的结果,背叛这件事,然后加以应用。

 

第一,做这事的这人,因着基督抬举他得到的尊贵,他是一个非常突出的人。因为,

 

1. 他是十二个门徒里的一个;不是一个在更广泛、普通方面,而是在最接近、最亲密和尊荣的方面与耶稣基督有关,服事祂的人。在基督那时候有几种、几等与祂有关的人。有秘密作祂的门徒的,相信,但留在原位,蒙了呼召与他们的家人同住的人。基督也曾差派七十人出去,但这些人没有一个是像十二门徒一样,与基督如此长时间在一起,在地位方面如此突出的,这十二门徒是基督的家人,日夜与祂交往,这是赋予任何人的最高尊荣,犹大身列其中。古人如此推崇使徒的尊贵,一些人把这十二使徒称为pedes Christi,就是基督的脚:因为他们仿佛就是带着基督在这世上上下穿行。其他人把他们称为oculi Dei,就是神的眼睛;他们是祂的守望之人,在这世上为与祂的名和福音有关的事警醒。其他人则称他们是mammae ecclesiae,教会的乳房,用他们的教训喂养滋养神的儿女。成为这群人中的一员,成为十二门徒里的一个,这是何等尊贵。

 

2. 是的,他是十二门徒里的一个,每天与基督亲近:他常常与祂一起祷告,常常坐在祂脚前,听祂口中出的恩言。奥古斯丁有三个愿望,其中一个就是在肉身中得见基督;犹大不仅见过祂,还与祂同住,与祂一同行路,与祂同吃喝。在他与祂同住的全时间内,基督对他所有的举止都是非常亲和欢愉;是的,基督对这恶人如此屈尊俯就,以致刚刚就在他出卖祂之前,祂还洗了他的脚。

 

3. 在使徒中他是一个诚意不受怀疑的人。但基督告诉他们,“你们中间有一个人要卖我了”,没有一个人会想到他,而是人人都怀疑是不是自己,一个人说“主,是我吗?”,所有的人都这样说;但没有一个人指着犹大说,你就是这人。

 

4. 最后,在某些方面他比其余的人更受器重。因为他不仅和他们一道受命向其他人传福音(虽然这可怜不幸的恶人自己成了遭弃绝的人),他还有一个特别的职分,他是管钱囊的,就是他是负责周济人的,或是家中的管家,负责为基督和他们必需的膳宿作供应。有谁会怀疑过像这样的一个人,会为了那一点点的钱出卖基督的血?主曾呼召他、尊荣他、如此温柔带领他到自己这里来,他竟然会显出是背信弃义出卖他主的人吗?然而情况就是这样,“说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人与他同来。”哦,有什么地方,是一个忙碌做工的魔鬼和一颗恶心不会把人带到其中的!

 

第二,但这个人做了什么?他做的这件事彻头彻尾的大罪是什么?嗨,他是至为卑鄙和不应该地出卖了基督,把祂交在祂仇敌手中,交由他们屠杀摧毁,而这一切都是为了三十块银钱。

 

天啊,地啊 ,对此要惭愧震惊!在这件事上至为肮脏和可怕的大罪显明出来。

 

1. 犹大已经在他出卖的这一位身上见到一种属于神的威严。他曾见过基督所行的神迹,那是除了基督以外无人能行的。他知道祂是出于神的手让死人复活、赶鬼、医治病人。他别无选择,只能观察看见正在祂脸上,在祂的教训里,以及在祂的生活中闪耀发出的神威严的可畏光辉; 出卖一个人,出卖世上最可怜无辜之人的血,这真是可怕;但是出卖神的血,哦,这是什么呢! 这是无法用言语形容的恶!是的,

 

2. 他在受到基督亲自警告和预先告诫后犯下这恶;祂经常大概对他们说,他们中间有一个人要出卖祂,可14:20。祂也对要这样做的人发出可怕的咒诅,21节,“人子必要去世,正如经上指着祂所写的;但卖人子的人有祸了!那人不生在世上倒好。”这是当着犹大的面说的。人会想到基督对企图做这事人发出如此可怕的宣判,这要令这人惧怕,足以远离如此的恶念。不,基督比这更接近他,对他说他就是这人:因为当犹大问祂(他是最后一个问基督这个问题的):“拉比,是我吗?”基督的回答传递的是非常清楚的证实,“你说的是,”太26:25。而且,

 

3. 他这样做,不是像很多基督其他的仇敌那样,出于盲目狂热反对祂;对于这些人,圣经讲到,林前2:8,“他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。”但他这样做是为了钱,把基督出卖。他出卖基督,就像人把一头牛、一只羊卖给屠夫得利一样。他满心是那位教皇的心思,那位教皇的座右铭就是“利益的气味香气甜美吗?它要在哪里发出,就让它在那里发出吧。”如果他能用基督的血得到任何东西,这血对他就是一种可供出卖的商品。他说,“我把祂交给你们,你们愿意给我多少钱?”太26:15

 

4. 他出卖祂,并且也是低价把祂出卖,这表明他是何等轻看基督。他满足于为了三十块银钱就将祂放弃。如果这些银钱是按圣所天平估量的,数额不过是很小。但如果是普通的银钱,是最常用的买卖的银钱,那么他给世人的救主标注的价钱就只有前者的一半。对祂的估价可谓是美好的价值(正如那位先知所称的那样)!亚11:12,13。我要承认,他知道他们是如此渴望要流祂的血,却没有索价更高,他们也没有为祂提出更高的价钱,这真是奇怪;否则圣经怎会应验呢?哦,这是何等一笔买卖!为着这一点点零钱,出卖世上所有金银价值都比不过其一滴的那血!这事的罪恶就越显越大了。

 

5. 基督在做一种至为属天和卓越的工作时,他离开基督去作这笔祸害灵魂的买卖。如果像一些人认为的那样,他离开桌边,那么他就是在基督设立施行代表祂身体和血的属天记号时撇下基督;在当中他看到,或者说本可以看到,祂要作成的这流血的工作,是摆在他面前的一个象征。如果他像一些人认为的那样,是参加这圣礼后,那么他就是在基督唱一首属天的赞美诗,预备前往犹大准备要去见祂的那个地方时离开基督。主耶稣在做最严肃和属天的工作时,这个恶人以买一些必需的物品为借口,悄悄离开祂去到城里,或者别的一处地方。但不管祂的借口如何,他的计划不是买而是卖。不,

 

6. 他所做的,不是受任何人劝说的结果。大祭司没有派人去找他,他来执行这任务时,大祭司无疑对此大吃一惊。因为他们任何一个人也没有想过,祂自己门徒里会有任何人被吸过来与他们结盟反对祂。不,他是自愿去的,把自己交出来做此事:这让这罪更大,使之罪大恶极了。

 

7. 他执行背叛计划的方式,让这件事更显恶毒。他到基督这里来,带着奉承的话和举动,“请拉比安;”就与祂亲嘴。这是口蜜腹剑,这是藏在说谎口舌之下的仇恨。这是这个人,这是他实实在在做出的事。让我们探究,

 

第三,这邪恶的原因和动机,他怎会企图并做成如此的恶事。 耶稣会的默多内Maldonate)说抗罗宗的神学家证实神插手安排和反胜过这事,以此控告他们有罪。

 

但我们说,撒但和犹大自己的私欲是推动这事的原因:作为一种邪恶的背叛,神容许此事;作为把基督交付给死,神不仅容许,还是此事智慧和神圣的指导者和安排者,按祂护理的智慧反胜此事,为使教会得到极大的益处和好处;就这有福的结果而言,犹大的背叛被称为foelix scelus,“有福之恶”。撒但鼓动这作为,路22:3,4,“撒但入了那称为加略人犹大的心”,他就去了;他自己的私欲就像干燥的火绒一点就着;他内心贪婪,内里有足够多原本有这倾向的事,让魔鬼使用动工,所以是一拍即合,25节。他们协定给他钱,他就答应如此如此。

 

圣洁的神处置安排这一切,为要使祂的百姓特别得裨益和好处:徒4:28。他们所做的一切,是“成就祂手和祂意旨所预定必有的事”。祂是藉着神这预定的旨意被捕被杀,徒2:23。然而这绝不免除所用工具的罪恶:因为他们所做的,是至为邪恶地出于他们自己私欲的力量做的,祂所做的,是至为圣洁地按着祂自己深不可测的智慧做的。神知道如何连人的罪都使用,以此为祂自己的目的服务,然而却与祂如此反胜的罪毫无关系。如果一个人从手中放狗追逐野兔,这狗仅仅是为猎物追逐;但让它跑出去的,是使用这狗的聪明灵巧,藉此达致他自己的目的。犹大除了他自己得金钱的好处,什么也不想;神容许这私欲发动,但反胜过结果,达致祂自己直到永远的荣耀,以及我们灵魂的得救。

 

第四和最后,这件事的结局和结果是什么?对基督而言,就是祂的死;因为时候到了,祂没有想怎样逃跑,或发挥祂为神的能力,救自己脱离他们的手。确实,当祂用一句话让他们退后跌倒,祂就显明能做什么。祂本可以得到十二营多的天使作祂的护卫;其中一个就足以对付罗马所有兵团;但若这样圣经又怎能应验呢?我们得救又怎能成就呢?不,祂不抵抗,而是在那时,犹大把祂交付在他们手中,以至于祂要死。

 

他因他的邪恶得到什么报应?结果是他的灵魂和身体都被败坏。因为马上一种绝望的死亡剧痛抓住了他的良心,是无法忍受的,以致他奔向绞索求解决,就身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都流出来,徒1:18。现在那对基督没有怜悯心肠的,他自己的肠子不保。至于他的灵魂,它往它自己的地方去了,25节,就是为灭亡之子(基督就是这样称呼他的,约17:12)安排的地方。他的名字臭名昭著,直到如今,并要存到万代,成了一个代名词,一句责骂人的话。这就是他的结局;我们接下来要作出应用。

 

推论1.因此我们首先看到。最伟大的认信之人都需要保守自己的心,认真察看他们认信的根基和原则。一位古人希望把这墓志铭刻在犹大的墓碑上,“eis eme tis horaon eusebes ekso 让人人看我,学作真敬虔,真诚认信,比我更无伪地爱基督”。啊,承认相信的人,看你们的根基,不要像这个糟糕的人一样建造在沙土上。使徒的提议确实是正确的,林前10:12,“自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”哦,警惕松垮的根基。如果你像犹大那样开始你的认信,结局和他的一样就不奇怪了。

 

1. 所以你不可行不义拦阻真理:犹大是这样,他知道得很多,但没有活出他所知道的,因为在他认信的高峰,他仍有一个属世的灵。他的知识对他的心从未发挥过以致得救的作用,他向别人传道,自己却被弃绝了。他得着极多光照,但仍行在黑暗中。他没有使自己得益处的认识。

 

2. 你要小心不可活在隐秘的罪中。犹大是这样,这就成了他的败坏。他确实作了认信,圆滑地四处表现,但他却是一个贼,约12:6 他不能厚着脸皮犯罪,所以只能将罪掩藏遮盖,不让人看见。这给他的败坏助了一臂之力,读者,你若在这方面有罪,这也要成为你的败坏。在认信的掩护下秘密犯罪,不是最终暴露让人看见,就是让你不知不觉滑进地狱,让你留在其中,使你只有这个安慰,就是没有人知道你会在这里。

 

3. 警惕假冒为善以信仰为借口满足己意。犹大在这方面是一个手段特别纯熟的人。他想到把马利亚倒在我们救主脚上的那贵重香膏卖掉,装满自己的钱袋。为要清楚做成他的事,他编造了一个何等机巧的掩饰;他说,“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”这是对可怜人的怜悯,其实是可怜的怜悯;因为这只是他卑贱满足己意的口实。基督徒啊,当清心,警惕在信仰的事情上狡猾诡诈,这败坏了犹大

 

4. 要警惕自信。犹大是一个非常自信的人。犹大是最后一个问,“拉比,是我吗?”太26:25但他是最后一个怀疑自己,却是第一个犯罪。所罗门说:“心中自是的,便是愚昧人”,箴28:26。这位坚定认信的人就是这样一个愚昧人。警惕为自己的心警醒,这就是你们的智慧了;仍要怀疑它们最好的外表

 

5. 你若不想和犹大那样行,或者落入与他一样的结局,就要小心不要领受了蒙恩之道,生活却不得裨益。犹大曾享有人能得到的最佳蒙恩之道。他听过基督亲自讲道,常常和祂一起祷告,但从来没有因此成为更好的人;这只不过是给一条死的树枝浇水,绝不能使它生长,只会让它烂得更快。从来没有一条朽烂的树枝像他那样得到丰富浇灌的。哦,当男男女女年复一年活在福音之下,却从不因此变得更好,这是一个令人难过的迹象,也是一件令人难过的罪。你们这些承认有信仰的人,我警告你们要小心这些恶事,让犹大下到他自己那地方去的这些足印威慑你们,不要按他的脚踪行。

 

推论2. 因此也要明白,突出的知识和认信让罪变得特别突出严重。十二门徒中间的一个,加略人犹大,可怜的家伙!要是他从未身列他们当中,不像他那样得到如此多知识光照,这对他倒更好:因为当他回想自己做了什么,这就把他的良心撕得粉碎,立刻奔入绝望的深渊。得罪清楚的光照,就是高调犯罪,这是令人难过地废掉了良心。他竟违背他所得的光照,违背他的认信,满足卑贱私欲,以致永远败坏,无疑这现在必然是在折磨着这个在地狱里的可怜家伙。要是他知道得没有这么多,这就更情有可原。那些因着错误和无知在基督的死里插上一手,能够靠着他们如此流的这血领受对他们罪的赦免,请比较徒3:17,19 所以要警惕滥用知识,违背良心。

 

推论3. 第三因此要明白,没有原则的认信之人迟早要变成可耻的离道反教者。犹大是一个没有原则的认信之人,请看他有何等结局;野心让行邪术的西门来承认相信基督,他要成为“eis megas”,“某个大人物”,他原则的败坏何等迅速在他认信的败坏中显明。正如基督所讲,没有根的必然枯萎,太13:20,21。那主导的利害关系,要在我们受试炼的日子占上风,支配我们。你们所有这些承认有信仰,把自己归给基督的人,要听我说,如果这认信不是建立在你们心里恩典牢固真实动工的基础上,你们就绝不会尊荣信仰,或者因此使你们灵魂得救。哦,维持着你们认信的,是那像源泉一样的,你们与基督的联合。“你们与基督的联合如何,你们在信仰本分上显明的恒久、稳固和一致就如何,绝不会有所超出。”

 

哦,弟兄们,当人为着有伴来认信基督,他就要被撇下孤单一人,像保罗那样;当人把信仰当作马镫,帮助自己跨上高升和尊荣的马鞍,他就要发现自己如此高升,以致不能被吸引与基督在同一阵营,忍受最大的苦,不求自己的喜悦;一句话,当他看到他一切的事都是沮丧险恶,他地上最大的利益因信仰的缘故受到威胁,他就没有信心用将来的盼望平衡目前的损失;我要说,事情变得如此的时候,你们就要看见许多人心败坏显露出来;犹大有许多同伴,他们像他那样为了世界离弃基督。哦,谨慎你们的根基。

 

推论4. 而且你们要在犹大这个例子里看到这个事实,就是男男女女落入的最大危险,莫过于他们遇上完全切合他们的主要私欲、他们自己不义的试探。哦,要祷告,祈求你们可以得着保守,脱离一这猛烈的切合你们的试探。撒但知道一个人在这方面受到试炼,他就要在根本上跌倒。对这个世界的爱,这一直都是犹大主要的罪,有人猜测他是一个结了婚的人,担负很大的责任;但这只是猜测,爱世界是他主要的私欲。魔鬼发现了这一点,用一种完全击打他脾性的试探迎合这一点,这就立刻胜过了他。这是人危险的危机,现在你们看到这是什么,这会做成什么。把钱摆在犹大面前,你们就要马上看见他是一个怎样的人。

 

推论5. 因此我们类似得到教训,人一开始让自己走在罪恶的道路上,就不知道会在哪里止步停止。

 

邪恶和圣洁一样,不是生来就身强力壮,而是不知不觉渐渐成长的。犹大的邪恶也是如此。我相信他自己从来没有想过会做他做的这事;如果在他一开始承认相信的时候,有人告诉他你要为钱出卖基督的血,你要至为不忠地把祂交在那些要害祂性命的人手里,他就可能像哈薛回答以利沙那样说:“你仆人算什么,不过是一条狗,焉能行这大事呢?”王下8:13。他的邪恶首先在抱怨和不满中暴露出来,在一些小事上生基督的气,我们把约翰福音66070节和1239节作比较就能看到这一点,但请看在最后这长成变为什么。那私欲或试探一开始不过是像人手一样大的一小片云,可能很快就布满整个天空。我们参与罪,就像滚下山的一块石头,vires acquirit eundo,“随行自加力量”,走得越久,就变得越猛烈。要警惕试探最小的起头,没有一个智慧人会忽视轻看最小的一点火星,特别是如果他看到这火星落在许多火药桶中间。你们随身带着火药,哦,要小心火星。

 

推论6. 犹大岂不是为了金钱出卖基督吗?这种对世界的爱是何等有力的征服者!它已经击倒了多少人,使他们受伤!有何等伟大的认信之人已经被它的战车轮拖行,成了它的俘虏?许米乃腓理徒亚拿尼亚撒非喇底马犹大,和成千上万的人一道,自从他们那时候,已经被它胜过掳走。它“叫人沉在灭亡中”,提前6:9这灭亡之子跌落在这灭亡的坑中,再也起不来了。哦,你们这如此向它献殷勤、追求它的人,如此爱慕它的人,在这里请停下来,暂停稍稍思想这个例子;思想它让我给你们看到的这可怜恶人带来了什么,就是死,永远的死,这是由爱这个世界给他带来的致命伤造成的:灵魂身体两样它都毁灭。皮里纽Pliny告诉我们,美人鱼喜欢坐在青草地上,用迷人的声音吸引人到她们那里;但是他说,她们身边那里总是堆着死人白骨。这是一个迷惑人的世界何等生动的写照!很多承认信仰的人,如果他们真的从来不知道这世界的富有、尊荣和欢乐为何物那就好了。

 

推论7犹大是否幻想,他要出卖基督换取的这一点点钱要给他带来极大的幸福?那么当明白,人在犯罪的日子答应自己那极大的欢乐和满足,要证明是在这世上曾临到他们的最大咒诅和悲惨。犹大以为获取金钱,这是一件勇敢的事情!他大大幻想当中有极大的幸福;但一旦他把这吞下,他的良心就病得多么厉害!他说,哦,把它收回去!它抓住了他的心,他不知道该怎样做才能让自己摆脱那金钱。拉结说,“你给我孩子,不然我就死了。”她有了孩子,这造成了她的死。哦,治死你们对世界的幻想,不要非求财富不可。“但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中”,提前6:9你们可能如愿以偿,却受咒诅。把一堆传染了瘟疫的精美衣裳带回家的人,不管他是多么廉价买得,都不是赚了如此大的便宜。

 

推论8. 岂不只有一个,十二门徒中间岂不只有一个是犹大,出卖基督的叛徒?那么就当明白,因着一些承认信仰的人显为虚妄恶毒,就对信仰,以及真心承认信仰的人心存偏见,这是一件最不讲道理的事。

 

十一个门徒要为着一位犹大受苦吗?哎呀,他们仇恨这叛徒和他的背叛。大祭司和他的仆人也大可以定内心仇恨邪恶的彼得约翰和所有其他人为有罪。如果犹大显为是一个邪恶之人,然而与一人相比,还有十一个保持正直的人;如果犹大显为虚妄,这不是他的认信,而是他的虚伪让他成为这样;他绝不是从基督那里学会这样。如果一定要用承认相信信仰的人一切的失败来控告信仰,那么世上就不存在纯净的信仰。请列举一种信仰,在承认相信它的人当中是没有一位犹大的。读者,要小心,不要因这缘故对敬虔心存偏见。无疑魔鬼的计划就是使用这些偏见来使你永远遭害。“这世界有祸了,因为将人绊倒”,太18:7。神若真的容许这些事发生,使你在不义中刚硬,因着这些事情在罪中稳固,以致毁灭就这样临到,那又怎样呢?不因基督跌倒的人有福了。

 

推论9. 犹大,十二门徒中间的一个做了这样的事情吗?那么要明白,一滴的美德强如大海般多的恩赐。恩赐本身有一些极好的地方,但是美德之道是那最妙的道,林前12:31 正如一人曾说过的那样,恩赐是死的美德,但美德是活的恩赐。地狱里有许多满有学问的人。这些并不是伴随救恩的事情,恩赐是美化圣殿的金子,但美德就像那使金子成圣的殿。一个内心正直之人的一滴眼泪、一声叹息、一口气,要超过众天使口说的话。

 

可怜的基督徒,你因着不能像其他一些人那样如此精巧、如此动人地说话和祷告而苦恼吗?但你岂不是能够去到一个角落,在那里虽然不是雄辩,但却是热切向你的父倾诉心意吗?不要自寻烦恼。在心里感受到从神而来的一个感动,强如有一万个精巧的观念在你头脑里漂浮。犹大是一个有才能的人,但这些才能给他带来什么好处呢?

 

推论10. 魔鬼岂不是让犹大认同像这样的一个计划吗?牠岂不是要有一位使徒助牠一臂之力吗?那么就要明白,撒但的策略极其取决于牠使用来做工的工具的选择。有人说,没有鸟儿像一只活的鸟儿一样,能引诱其它鸟儿入网的。伯拉纠索西奴等人是合适做魔鬼让他们去做的工。奥古斯丁对一个机智的年轻学生说,魔鬼极想要得着他,给牠加添光彩。牠知道牠要管理一个肮脏的事业,所以要得着能得到的最漂亮的手来管理,减少人的怀疑。

 

推论 11. 犹大,十二门徒中间的一个做了这样的事情吗?那么肯定的是,基督徒可能在这地上认同这样的人,与他们联合,在天上却再也不能见到他们的面。众使徒与这个人长时间相交,对他没有怀疑。哦,那么你和众圣徒在这地上相交,他们对你的看法和评价都很好,却不要因此沾沾自喜。主说祂要“叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人,”启2:23。在天上我们要遇见许多我们从未想过会在那里见到的人,却看不到许多我们相信会在其中见到的人。

 

推论12. 最后,犹大,十二门徒中间的一个,一个如此得到基督施恩、抬举和尊荣的人,他做了这样的事情吗?那么就要离开人,不要太相信人,而要对人警惕。“不要倚赖邻舍,不要信靠密友;要守住你的口,不要向你怀中的妻提说,” 7:5。不是说没有一个人是诚实的,而是因为很多人是太过假冒为善,在最好的人里面也有太多的败坏,以致我们不能太过相信,不能太看重任何人。彼得西拉的称呼是给我们的榜样,“我所看为忠心的兄弟西拉”,彼前5:12。基督说,时候将到,“弟兄要把弟兄送到死地”,太10:21。你对其他人有爱心,这可能是你的本分,但你太大的相信可能成为你的网罗。要惧怕别人会做什么,但更要惧怕你自己。


备注:本讲道系列系与改革宗经典出版社(http://china-truth.com/)合作完成,为初稿,最终版本将由改革宗经典出版社网站发表,平装本将适时发行。




TOP