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《马太•亨利祷告法》第二章

《马太•亨利祷告法》第二章

祷告的第二部分是认罪、诉说自己的不是,谦卑地承认需要悔改。

我们将神当得的荣耀归给祂之后,下一步我们必须自觉羞耻,那是我们当行的,在祂面前谦卑自己,知道自己罪孽深重和卑劣。 并且在这里我们也必须将荣耀归给祂,祂是审判我们的,我们理当受到祂的审判,但借着基督,我们依然盼望被宣告为无罪,罪债得以免除(书 7:19)。

这部分我们要做的是,

1.我们必须承认,我们有极大的理由要极其卑微地来到神面前,并且当我们来到祂面前时,要对自己感到羞愧,要惧怕祂的愤怒,因我们使自己成为可憎的,干犯了祂的圣洁,又惹动了祂的公义。

我们的神啊!我们抱愧蒙羞,不敢向我们神仰面,因为我们的罪孽灭顶,我们的罪恶滔天(拉 9:6)。
我们因得罪了你,就脸上蒙羞(但 9:8)。
我们是卑贱的,我们用什么回答你呢?只好用手捂口(伯 40:4),我们当口贴尘埃,或者有指望(哀 3:29),和那律法判定有麻风灾病的人一同喊叫说:不洁净了!不洁净了(利 13:45)!
祢不信靠祢的众圣者,在祢眼前天也不洁净,何况那污秽可憎喝罪孽如水的世人呢(伯 15:15-16)。
当我们眼见大君王万军之耶和华那时,我们有理由喊叫说:祸哉!我们灭亡了(赛 6:5)。
祢有治理之权,有威严可畏;祢在高处施行和平。祢的诸军,不能数算,祢的光亮一发,谁不蒙照呢?这样在祢面前,人怎能称义?妇人所生的,怎能洁净(伯 25:2-4)?
惟独祢是可畏的。祢怒气一发,谁能在祢面前站得住呢(诗 76:7)?因为祢我们的神乃是烈火(来 12:29)。谁晓得祢怒气的权势(诗 90:11)?
我们虽有义,自己的口要定我们为有罪;我们虽完全,我们的口必显我们为弯曲。 若愿意与祢争辩,千中之一也不能回答(伯 9:20,3)。
我们虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我们的乃是主(林前 4:4)。祂比我们的心大,一切事没有不知道的(约壹 3:20)。 但是,父啊!我们自己知道,我们得罪了天,又得罪了祢;从今以后,我们不配称为祢的儿子(路 15:21)。

2.我们必须抓住神赐给我们极大的鼓励,谦卑在祂面前,为罪感到悲哀和羞耻,并且承认我们的罪。

主啊!祢若究察罪孽,谁能站得住呢?但在祢有赦免之恩,要叫人敬畏祢。 我们的神有慈爱,有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽(诗 130:3-4,7-8)。
神啊,祢所要的祭,就是忧伤的灵。 神啊!痛悔的心,祢必不轻看(诗 51:17)。虽然祢是那至高至上,永远长存,祢的名为圣(赛 57:15)。 尽管天是祢的座位,地是祢的脚凳。 但祢所看顾的,就是虚心谦卑,忧伤痛悔,因祢话而战兢的人(赛 66:1-2)。 求祢复兴谦卑的灵,使痛悔的心复苏。
祢已经保证要向我们施恩,他们虽然遮掩自己的罪过,必不亨通;然而那些承认离弃罪过的,必蒙怜恤(箴 28:13)。 当一个可怜悔过的人(penitent)说:我要向耶和华承认我的过犯。 祢就赦免他的罪恶。 同样地,凡虔诚人都当趁祢可寻找的时候祷告祢(诗 32:5-6)。
我们晓得我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,祢是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义(约壹 1:8-9)。

3.所以,我们必须首先认罪,哀痛我们起初就有的败坏,承认我们是出自悖逆不顺服父母的孩子,人的本性败坏,从起初的纯洁和正直中可耻地堕落,我们的本性也是如此。

神啊,祢造人原是正直,但他们寻出许多巧计(传 7:29)。人居尊贵中不能长久,如同死亡的畜类一样(诗 49:12)。
罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。一人的悖逆,众人成为罪人,我们也在其中(罗 5:12,19)。
我们是行恶的种类(赛 1:4)。我们的父亲是亚摩利人,我们的母亲是赫人(结 16:3)。我们自从出胎以来,便称为悖逆的,(这名称没有叫错),祢知道我们行事极其诡诈(赛 48:8)。
人的本性被栽种的时候,是上等美好的葡萄树,全然是真种子,但它却变为外邦葡萄树的坏枝子(耶 2:21)。长出的是所多玛的葡萄树,全挂都是蛾摩拉的葡萄(申 32:32)。黄金何其失光,纯金何其变色(哀 4:1)。
我们是在罪孽里生的,在我们母亲怀胎的时候,就有了罪(诗 51:5)。因为谁能使洁净之物出于污秽之中呢?无论谁也不能(伯 14:4)!我们的本为可怒之子,和别人一样是悖逆之子(弗 2:2-3)。
凡有血气的人,在地上都败坏了行为(创 6:12)。我们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有(诗 14:3)。

4.我们必须哀叹我们现今败坏的性情是邪恶的,对美善的事既不喜爱又无能为力。 我们必须察看自己的内心,承认感到羞愧。

(A)我们心地昏昧,不愿让神的光光照着我们。

我们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己的本性无知,心里刚硬(弗 4:18)。
属血气的人认为神圣灵的事是愚拙的,并且不能知道(林前 2:14)。
我们有智慧行恶,没有知识行善(耶 4:22)。 我们仍不知道,也不明白,在黑暗中走来走去(诗 82:5)。
神说一次、两次,我们却不理会(伯 33:14)。我们听是要听见,却不明白(太 13:14),我们看见人好象行走的树木(可 8:24)。

(B)我们意志顽梗,不愿服从神的律法。

我们里面体贴肉体的意念,是与神为仇的;它不服神的律法,也是不能服(罗 8:7)。
祢为我们写了律法万条,我们却以为与我们毫无关涉(何 8:12),并且有时候我们败坏的心快快地说:全能者是谁,我们何必事奉他呢(伯 21:15)?我们定要成就我们口中所出的一切话(耶 44:17)。 因为我们行我们心所愿行的,看我们眼所爱看的(传 11:9),随着肉体和心中所喜好的去行(弗 2:3)。
我们的颈项是铁的(赛 48:4),我们使心硬如金钢石。 我们不肯听从,扭转肩头(亚 7:11-12),我们好象塞耳的聋虺,不听行法术的声音,虽用极灵的咒语,也是不听(诗 58:4-5)。
我们何等恨恶训诲,心中藐视责备,也不听从我们师傅的话,又不侧耳听那教训我们的人(箴 5:12-13)。

(C)我们思念的虚空,使我们忽略那些我们应该熟知的事,反而思想那些无价值,又使我们的思想败坏的事物。

我们终日所思想的尽都是恶,也只有恶,我们从小时心里已经怀着恶念(创 6:5,8:21)。
哦,恶念存在我们心里,要到几时呢(耶 4:14)!那些思念乃是罪恶(箴 24:9)。从心里发出来的是恶念(太 15:19)。 使人在床上图谋要搬弄是非(弥 2:1),带着这样的心、愚昧人的眼,直到地极(箴 17:24)。
然而,我们一切所想的,都以为没有神(诗 10:4),如果祂在一切所想之中,这就是好的:我们轻忽生我们的磐石,忘记产我们的神(申 32:18)。我们却忘记了祂无数的日子,随从虚无的神,自己成为虚妄(耶 2:32,2:5)。 我们心里思想,我们的家室必永存,我们行的这道,本为自己的愚昧(诗 49:11,13)。

(D)我们肉体的情欲牵引我们关注错误的事物,并且超出应有的限度。

我们思念了地上的事,我们本该思念上面的事,那里有我们的财宝,有基督坐在神的右边(西 3:1-2),这些是我们应该求的事(太 6:21)。
我们随从虚无之神,离弃怜爱我们的主(拿 2:8)。 离弃活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子(耶 2:13)。
我们渴慕地上的尘土,满心忧虑吃什么,喝什么,穿什么,这些是外邦人所求的(太 6:31-33)。
我们心向虚妄(诗 24:4),定睛在那非永恒的事物上,我们顾念所见的,所见的是暂时的。 但那永远的事物,却被遗忘和推延(林后 4:18)。

(E)全人的败坏:对那些取悦感官的事物有不合常理的欲望,令感官不愉快的事物有国度的对抗情绪,心思意念与属灵、属神生命的原则带来的法则、权能和喜乐隔绝。

我们是从肉身生的,就是肉身(约 3:6):我们本是尘土(创 3:19),我们有属土的形状(林前 15:49)。 在我们里头,就是我们肉体之中,没有良善;因为立志为善如果由得我们,只是行出来由不得我们。故此,我们所愿意的善,我们反不作;我们所不愿意的恶,我们倒去作(罗 7:18-19)。
我们肢体中有一个律和我们心中的律交战,把我们掳去,叫我们附从那肢体中犯罪的律:所以,我们愿意为善的时候,便有恶与我们同在(罗 7:23,21)。
满头疼痛,全心发昏,从脚掌到头顶,我们没有一处完全的,尽是伤口、青肿、与新打的伤痕(赛 1:5-6)。
我们偏要背道离开那永生神(何 11:7):我们的心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢(耶 17:9)?它们如同翻背的弓(何 7:16)。

5.我们必须承认,并且哀叹我们没有尽责,我们忽略它,轻看它;对于我们被差遣来到世界要做的这伟大工作,自从我们来到世界之后并没有做什么。我们如此与我们被造、得救赎、重生和受洗的目的不符,并且我们使用蒙恩之道,也对自己无益。

我们就像一棵无花果树,栽在葡萄园里。 祢多年来到树前找果子,却找不着(路 13:6-7)。 因为我们白占地土,所以被砍下来丢在火里是应该的(太 3:10)。我为我葡萄园所作之外,还有什么可作的呢?祢来找好葡萄,但看见的是野葡萄:因为我们是无用的葡萄树,只为自己结果子(赛 5:4)。
我们知道行善,却不去行(雅 4:17):我们把主的银子埋藏了,因此,我们该受到像那又恶又懒的仆人的下场(太 25:18,26)。
我们是不忠心的管家,浪费了主的财物(路 16:1)。 因为一个罪人,能败坏许多善事(传 9:18)。
我们既无聪明,有许多价银已经放在我们手里买智慧(箴 17:16)。我们的心已居左(传 10:2)。
我们一生的开端和幼年之时,都是虚空的(传 11:10),到了我们年岁的尽头,好象一声叹息(诗 90:9)。
我们不知道,也没有善用神眷顾我们的日子(路 19:44)。 我们没有在夏天预备食物,也没有在收割时聚敛粮食,尽管我们有元帅,官长和君王(箴 6:7-8)。
我们的心信得太迟钝了(路 24:25):看我们学习的工夫,本该作师傅,谁知我们还得学习神圣言小学的开端:必须吃奶,不能吃干粮(来 5:12)。
我们是废弃敬畏的意,在神面前阻止敬虔的心(伯 15:4)。并且无人求告祢的名,我们也没有奋力抓住祢(赛 64:7)。
我们来到祢这里如同民来聚会,坐在祢面前仿佛是祢的民;我们听祢的话,但是心却追随财利(结 33:31)。 所以,我们将撕裂的、瘸腿的和有病的献为祭物,我们不会将这献给我们的省长,却献给了我们的神。 我们在群中有公羊,我们许愿、却用有残疾的献给主(玛 1:8,14)。

6.我们必须照样为我们在思想、言语和行为上许多实在的过犯哀哭。

父啊!我们得罪了天,又得罪了祢(路 15:18):我们都犯了罪,亏缺了神的荣耀(罗 3:23)。 因为我们没有将荣耀归与那手中有我们气息,管理我们一切行动的神(但 5:23)。
我们向祢犯罪,惟独得罪了祢,在祢眼前行了这恶(诗 51:4):我们也没有听从耶和华我们神的话;没有遵行祂借仆人众先知向我们所陈明的律法(但 9:10)。 虽然律法是圣洁、公义、良善的(罗 7:12)。
谁能知道自己的错失呢?愿祢赦免我们隐而未现的过错(诗 19:12)。
我们在许多事上都有过失(雅 3:2)。 我们的罪孽比我们的头发还多(诗 40:12)。
井怎样涌出水来,我们的心也照样涌出恶来(耶 6:7)。 并且我们自幼年以来总是这样,不听从祢的话(耶 22:21)。
从我们心里所存的恶就发出许多恶来(太 12:35)。

(A)我们必须承认,并且哀痛在我们里面骄傲的作为。

我们非常有理由,因觉得心里骄傲,就自卑下来(代下 32:26),我们看自己过于合宜的(罗 12:3),既没有看得合乎中道,也没有存谦卑的心,与我们的神同行(弥 6:8)。
我们倚靠自己的聪明(箴 3:5),我们心中自以为是(箴 28:26)。 并且向我们的网(罗)献祭(哈 1:16)。
我们求自己的荣耀,过于求那差我们来者的荣耀(约 7:18),我们还是自高自大,并不哀痛(林前 5:2)。

(B)暴怒和急躁

我们本该制伏自己的心,却没有这样做,因此,就好象毁坏的城邑,没有墙垣(箴 25:28)。
我们心里急躁恼怒,因为恼怒存在我们的怀中(传 7:9)。当人惹动我们的灵的时候,我们用嘴说了急躁的话(诗 106:33):就犯了嚷闹和苦毒的罪,这些本当从我们中间除掉(弗 4:31)。

(C)我们贪爱钱财和世界。

我们没有存心不贪爱钱财(来 13:5),也没有学会在每个景况中以我们所有的知足(腓 4:11)。
谁能说他没有贪恋钱财?贪财是万恶之根(提前 6:10)。贪婪就与拜偶像一样(西 3:5)。
当祢已经说过:不要图谋大事!我们还是为自己图谋大事(耶 45:5)。

(D)我们体贴肉体和情欲。

我们体贴肉体的事,过于体贴圣灵的事(罗 8:5),在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养我们的心(雅 5:5)。
我们为肉体安排,去放纵私欲(罗 13:14):这些私欲是与我们的灵魂争战的(彼前 2:11)。在许多情况下,我们所作的,仿佛我们是更爱宴乐,不爱神(提后 3:4)。
我们吃喝,不是为自己吃,为自己喝吗(亚 7:6)?

(E)我们自以为安稳,不留意在世上我们要经历各样变化。

我们以为降祸的日子还远(摩 6:3),当我们凡事平顺时,便说:我们永不动摇(诗 30:6),好像明日必和今日一样,就是宴乐无量极大之日(赛 56:12)。
我们怂恿我们的灵魂只管安安逸逸地吃喝快乐,好像我们有许多财物积存,可作多年的费用,然而,或许今夜就要我们的灵魂(路 12:19-20)。
我们一直情愿倚靠无定的钱财,过于倚靠那永生神(提前 6:17)。我们对黄金说,你是我们的指望,对精金说,你是我们的倚靠(伯 31:24)。

(F)我们不满、不耐烦,并且在痛苦当中抱怨,过分沮丧,不相信神和祂的眷顾。

当祢管教我们的时候,我们受管教,就像不惯负扼的牛犊(耶31:18)。 我们虽因自己的愚昧,倾败我们的道,但我们的心也抱怨神(箴 19:3)。 所以,我们在急难的时候,越发得罪耶和华(代下 28:22)。
我们被主责备的时候,不是轻看祂的管教,就是变得灰心(来 12:5)。 我们在患难之日若胆怯,我们的力量就微小(箴 24:10)。
我们曾急促地说:我们从祢眼前被隔绝(诗 31:22)。 又说,耶和华离弃了我们,我们的主忘记了我们,好像神不再悦纳我们(赛 49:14)。好像神忘记开恩,因发怒就止住祂的慈悲。 这是我们的懦弱(诗 77:9-10)。

(G)我们对弟兄没有怜悯的心,不能与我们的亲属、邻舍和朋友和睦共处,并且对他们有不公正的地方。

我们在兄弟身上实在有罪(创 42:21):因为我们没有追求和睦的事,与彼此建立德行的事(罗 14:19)。
我们随时在论断弟兄,轻看弟兄,忘记了我们很快都要站在神的台前(罗 14:10)。
与那高尚的爱的律法相反,我们又自夸又张狂,并且我们作害羞的事,只求自己的益处,轻易发怒,喜欢不义(林前 13:4-6),还暗地里幸灾乐祸(箴 17:5)。
我们贪图虚名,彼此惹气,互相嫉妒(加 5:26):我们本该彼此相顾,激发爱心,勉励行善(来 10:24)。
我们对那些有需要的人,却塞住怜恤的心(约壹 3:17)。 我们不顾恤自己的骨肉而把自己掩藏(赛 58:7)。不仅如此, 我们还恶眼看我们穷乏的弟兄(申 15:9),羞辱贫穷人(雅 2:6)。
如果我们在任何事上越分,欺负他的弟兄(帖前 4:6),我们若与虚谎同行,脚若追随诡诈;若有玷污粘在我们手上(伯 31:5,7),神啊,求祢让我们发现它;我们若作了孽,必不再作(伯 34:32)。

(H)我们的舌头犯罪。

我们多言多语难免有过(箴 10:19),多嘴多舌的人,也不可称为义(伯 11:2)。
义人的口教养多人;但我们的口,倾吐愚昧,说乖谬的话(箴 10:21,32)。 许多污秽的言语出了我们的口;并有不相宜的妄语和戏笑的话,没有随事说造就人的好话,叫听见的人得益处(弗 4:29,5:4)。
如果凡人所说的闲话,必要句句供出来;如果要凭我们的话,定我们为义;也要凭我们的话,定我们有罪(太 12:36-37)。祸哉!我们灭亡了!因为我们是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中(赛 6:5)。
如果神要我们绊跌,被自己的舌头所害,那我们会遭遇什么结局呢(诗 64:8)?

(I)我们在属灵的事上懒惰和衰微。

我们懒惰,没有殷勤,没有心里火热,常常服事主(罗 12:11)。
那剩下将要衰微,我们的行为在我们神面前,没有一样是完全的(启 3:2)。
我们看风,因此就不撒种;我们望云,因此就不收割(传 11:4)。 和懒惰人一样我们惊吓自己,想象道上有猛狮,街上有壮狮。门在枢纽转动,我们在床上也是如此(箴 26:13-14)。 还叫喊:再睡片时,打盹片时(箴 6:10)。
我们把起初的爱心离弃了(启 2:4)。 我们当日所夸的福气,现今在哪里呢(加 4:15)?
我们的良善,如同早晨的云雾,又如速散的甘露(何 6:4)。
这一切恶行的根源,就是我们中间存着不信的恶心,把永生神离弃了(来 3:12)。

7.我们必须承认在罪里面,在我们罪恶的里面有极大的邪恶。 承认它本性的恶毒和它对我们的危害。

(A)罪的极恶。

哦,求祢使罪显出真是罪,显出罪的本色,使我们看见罪因着诫命更显出是恶极了(罗 7:13),因为违背律法就是罪(约壹 3:4)。
每一个我们故意犯的罪实际上是在说:我们不愿意这个人作我们的王(路 19:14)。耶和华是谁,使我们听祂的话(出 5:2)? 因此,我们亵渎了耶和华(民 15:30),将祂的律法,丢在我们背后(尼 9:26)。

(B)罪的愚昧。

神啊!我们的愚昧祢原知道;我们的罪愆不能隐瞒(诗 69:5):我们是无知、悖逆(多 3:3):我们的私欲既无知又有害(提前 6:9)。
我们还在孩童的时候,愚蒙就迷住我们的心(箴 22:15)。 空虚的人,却毫无知识,人生在世好象野驴的驹子(伯 11:12)。
我们行的道,本为自己的愚昧(诗 49:13),在许多的事上,我们所行的甚是愚味(撒下 24:10)。
我们这样愚昧无知,在祢面前如畜类一般(诗 73:22)。

(C)罪的无益。

我们犯了罪,颠倒是非,这竟与我们无益(伯 33:27)。
我们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢?那些事的结局就是死(罗 6:21)。我们若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?我们还能拿什么换生命呢(太 16:26)?

(D)罪的欺骗。

罪引诱我们,并且借着诫命杀了我们(罗 7:11),因为我们被罪迷惑,心里就刚硬了(来 3:13):我们乃是被自己的私欲牵引诱惑的(雅 1:14)。
罪应许我们得以自由,我们却作了败坏的奴仆(彼后 2:19)。它应许我们不一定死,我们便如神(创 3:4-5)。但它是谄媚我们的,就是设网罗绊我们的脚(箴 29:5)。
我们特别因狂傲自欺(俄 3)。

(E)由于罪,我们冒犯了圣洁的神。

我们犯律法玷辱神(罗 2:23),大大惹动主怒,祂是以色列的圣者(赛 1:4,何 12:14)。我们所行的许多事,神甚不喜悦(撒下 11:27)。
神为我们心中何等伤破,是因我们起淫心,眼对偶像行邪淫(结 6:9)。
我们在旷野试祂探祂,让祂厌烦(诗 95:9-10),我们悖逆,使主的圣灵担忧(赛 63:10)。以我们的罪孽压祂,如同装满禾捆的车压物一样(摩 2:13)。
我们叫神的圣灵担忧,我们原是受了祂的印记,等候得赎的日子来到(弗 4:30)。

(F)由于罪,我们使自己的灵魂受损,它们的利益遭极大损害。

由于我们的罪孽,我们卖了自己(赛 50:1),我们得罪祢,却害了自己的性命(箴 8:36)。
我们的罪孽使我们与神隔绝(赛 59:2)。使我们得不到益处,它们使我们的心地和天良也都污秽了(多 1:15)。
我们自己的恶,必惩治我们;我们背道的事,必责备我们。由此可知可见我们离弃耶和华我们的神,不存敬畏祂的心,乃为恶事、为苦事(耶 2:19)。
哦,他们是何等愚妄,他们犯罪,以为戏耍(箴 14:9)。

8.我们必须加强认识我们罪行的严重性*,留意那些使它们在神的眼中更加可憎,对我们自己更加危险的事情。*

作者的意思是我们必须用最严重的眼光来看待我们的罪,看看它们是何等邪恶,要考虑到我们所得罪的人,所犯的罪的本性,我们罪的各种状况。 参见韦斯敏斯德要理问答第150问和第151问——编者注。

我们在祢面前哀叹我们的罪孽、过犯,就是我们一切的罪愆(利 16:21)。

(A)我们对善与恶知道越多,我们犯罪就越厉害。

我们知道主人的意思,却不预备,我们必多受责打(路 12:47)。
我们晓得耶和华的作为和我们神的法则。 然而我们齐心将轭折断,挣开绳索(耶 5:4-5)。
我们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而我们自己去行了,并且喜欢别人去行(罗 1:32)。
我们既是教导别人,却没有教导自己(罗 2:21)。我们说是认识神,行事却和祂相背(多 1:16)。

(B)我们在宗教上的表现越虔诚,我们犯罪就越厉害。

我们自称为圣城的人,所倚靠的是以色列的神,提说祂的名,但不凭诚实,不凭公义(赛 48:1-2)。 因为我们没有尊敬我们所敬奉的尊名(雅 2:7),叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会(撒下 12:14)。
我们是称呼主名的人,然而却没有离开不义(提后 2:19)。

(C)我们从神领受的怜悯越多,我们犯罪就越厉害。

祢养育儿女,将我们养大,我们竟悖逆祢(赛 1:2)。
神啊,我们以恶意报答祢,好像愚昧无知的民一样:祢是我们的父,祢制造我们,将我们买来的,是建立我们的,我们有这弊病,就不是祢的儿女。(申 32:5-6)。
我们没有照我们所蒙的恩,报答耶和华(代下 32:25)。

(D)神的话语,并我们自己的良心,对我们罪的危险、因罪带来的危险发出的警告越直接明了,如果我们仍然坚持犯罪,我们犯罪就越厉害。

我们屡次受责罚,仍然硬着颈项(箴 29:1),我们仍然随心背道(赛 57:17)。
祢差遣人来对我们说:你们切不要行我所厌恶这可憎之事。我们却不听从,不侧耳而听(耶 44:4-5)。
耶和华向我们说的话,是命上加命、律上加律(赛 28:13)。我们虽然对着镜子看自己本来的面目,看见,走后,随即忘了我们的相貌如何(雅 1:23-24)。

(E)我们因罪受的惩罚越重,如果我们仍然坚持犯罪,我们犯罪就越厉害。

祢击打我们,我们却不伤恸,仍不受惩治,我们使脸刚硬过于磐石(耶 5:3)。用杖也未能将愚蒙从我们的心远远赶除(箴 22:15)。
祢用人的杖责打我们,用人的鞭责罚我们(撒下 7:14)。然而,我们还没有归向击打我们的主,也没有寻求万军之耶和华(赛 9:13)。
一些城邑被倾覆的时候,如同祢从前倾覆所多玛蛾摩拉一样,使我们好象从火中抽出来的一根柴;哦,神啊,我们仍不归向祢(摩 4:11)。祢的手高举,我们仍然不看(赛 26:11)。

(F)我们发誓又承诺要更好地顺服,誓言越多,我们犯罪就越厉害。

我们在祢面前立约,没有遵行这约上的话(耶 34:19),却像诡诈的人,我们行了诡诈(赛 24:16)。
我们岂不说过,我们必不事奉别神,我们必不再犯罪吗(耶 2:20)?我们有说过这话,然而我们和狗一样,狗所吐的,它转过来又吃(彼后 2:22)。 神应许将平安赐给我们之后,我们又再转去妄行(诗 85:8)。

9.我们必须为我们的罪来审判和定自己有罪,承认我们自己该受惩罚。

我们的神啊!既是如此,我们还有什么话可说呢?因为我们已经离弃祢的命令(拉 9:10),鉴察人的主啊,我们若有罪,于你何妨(伯 7:20)?
我们知道凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅(加 3:10)。每个罪的工价乃是死(罗 6:23)。因这些事,神的忿怒必临到那悖逆之子(弗 5:6)。
我们所有人都伏在神审判之下(罗 3:19);圣经把我们众人都圈在罪里(加 3:22);所以祢向我们发怒,将我们灭绝,以致没有一个剩下逃脱的人,都是公正的(拉 9:14)。
如果祢以公平为准绳,以公义为线砣(赛 28:17),祢是公正的,必照着约中的一切咒诅,将我们分别出来,使我们受一切的祸;又要从天下涂抹我们的名(申 29:20-21)。
祢是公正的,祢在怒中起誓,说我们断不可进入祢的安息(诗 95:11)。 祢是公正的,祢使我们赤身露体,到了收割的日子,将我们的五谷收回(何 2:3,9),并且将那使人东倒西歪的爵放在我们手中,使我们喝了这杯(赛 51:17)。
在一切祢喜悦加在我们身上的事上,祢是公义的;因祢所行的是诚实,我们所作的是邪恶(尼 9:33)。并且我们的神刑罚我们轻于我们罪所当得的(拉 9:13)。
所以祢责备我们的时候,显为公义;判断我们的时候,显为清正(诗 51:4)。并且我们要服罪孽的刑罚(利 26:43),又要自卑,服在祢大能的手下(彼前 5:6),说:耶和华是公义的(代下 12:6)。
活人因自己的罪受罚,为何发怨言呢(哀 3:39)?不,我们要忍受神的恼怒,因我们得罪了祂(弥 7:9)。

10.我们必须将荣耀归给神,因祂宽容忍耐,不轻易发怒,乐意与我们和好。

哦,神丰富的忍耐、宽容(罗 2:4)! 祂是何等宽容我们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改(彼后 3:9)。
祢没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们(诗 103:10),但祢却等候,要施恩给我们(赛 30:18)。
断定我们的罪名,不立刻施刑(传 8:11),但祢给了我们悔改的机会,使我们得与祢和好(启 2:21)。祢呼召背道的儿女回来,并且应许要医治他们背道的病。 所以,看啊,我们来到祢这里,因祢是耶和华我们的神(耶 3:22)。
诚然我们主长久忍耐为拯救(彼后 3:15),耶和华若要杀我们,必不将这一切事指示我们(士 13:23)。
哦,愿神的恩慈领我们悔改(罗 2:4)!因为我们虽然干犯了我们的神,然而以色列人还有指望(拉 10:2)。
祢已经说了,并且起誓为证,祢断不喜悦恶人死亡,惟喜悦我们转离所行的道而活(结 33:11):所以,我们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华我们的神;因为祂有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱。 或者他转意后悔,留下余福,也未可知(珥 2:13-14)?

11.我们必须谦卑地承认,我们为罪感到悲哀和羞愧,靠着神恩典的力量,我们应允今后要比以前更好,并且做得更好。

主啊,天国近了!我们应当悔改(太 3:2)。 祢已经将祢的儿子基督耶稣高举,将悔改的心和赦罪的恩赐给人(徒 5:31)。
我们从前风闻有祢,现在亲眼看见祢。因此我们厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔(伯 42:5-6)。 所以,我们各人因自己的罪孽发出悲声,好象谷中的鸽子哀呜(结 7:16)。
哦,但愿我们的头为水,我们的眼为泪的泉源,我们好为自己的过犯,昼夜哭泣(耶 9:1),在这种意义上,我们像那些流泪撒种的人,终于可以欢呼收割。 现在我们带种流泪出去,必要欢欢乐乐地带禾捆回来(诗 126:5-6)。
我们的罪孽高过我们的头,如同重担叫我们担当不起(诗 38:4)。 然而我们劳苦担这重担的人,可以到基督那里,祂应许在祂里面,我们心里就必得享安息(太 11:28-29)。
哦,每个人自觉有罪(王上 8:38),我们必仰望祂,就是我们所扎的;必为祂悲哀,又为祂愁苦,如丧长子(亚 12:10)。 我们依着神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救(林后 7:10)。好使我们在祢赦免我们一切所行的时候,心里追念,自觉抱愧,又因我们的羞辱就不再开口(结 16:63)。
哦,并且我们要结出果子来,与悔改的心相称(太 3:8)! 我们永不可再转去妄行(诗 85:8),我们与偶像还有什么关涉呢(何 14:8)? 罪必不能作我们的主,因我们不在律法之下,乃在恩典之下(罗 6:14)。
我们如亡羊走迷了路,求祢寻找仆人,因我们不忘记祢的命令(诗 119:176)。

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