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箴言第8章

箴言第8章

1. 智慧岂不呼叫?聪明岂不发声? 2. 她在道旁高处的顶上,在十字路口站立。3. 在城门旁,在城门口,在城门洞,大声说, 4. 众人哪,我呼叫你们。我向世人发声。

我们现在听的是来自天上“智慧”的呼叫,听的是神儿子的声音。(注1*)心不在焉的人啊!罪和虚空的诱惑已经有权势吸引控制着你的耳朵(注2†),你却要轻慢神的呼叫吗?你能以无知为借口申辩吗?“智慧岂不呼叫?” 她难道不是在黑夜的时候,不是在隐秘的角落,而是在“高”处,在城里的路上,在你家的门口呼叫吗?她岂不是跟着你,去到你做工,你消遣,你犯罪的地方吗?她岂不是在圣经里,在家庭中,在讲道的话语中“发声”吗?那大声,那坚持不断的“呼叫”,表明你朋友的急切,你所处光景的危险。因为如果她不是爱你的灵魂,如果她不是知道悬挂在你头上的忿怒,摆在你面前的地狱,她岂会呼叫如此大声,坚持如此之久吗?

这呼吁是不受拘束的;它不是向鬼魔,而是向人发出的呼吁;不是向义人,而是向“世人”发出的呼声。所以,那有罪亚当的每一个子孙,都在这命令包括范围之内。它是“向凡受造的”(可16:15,注3)发出的福音宣告。神的话语去到哪里,就在哪里传这福音。只要失丧的罪人还没有进入坟墓,这呼声在哪里把他寻见,福音无条件的欢迎就与他相遇。如果他不得救,那么他就是比从前更加失丧了。他的败坏就是在他自己的门前。(太23:37,注4)


注1*: 我们相信这说话的智慧本身是有位格的。除了从前讲的一般理由(见对1章20,21,24节的注释)之外,我们若把这里的描写看作是讲有属性的一位,这并非牵强附会。这表明,一. 有位格的存在 — “生出”,“在他那里”, 与神一起,藉着他(24,30节。24-没有深渊,没有大水的泉源,我已生出。30那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃。) 二. 有位格的属性 (1.) 从亘古被立(希伯来文为膏抹),作特别的职事(23节,从亘古,从太初,未有世界以前,我已被立。),(2.) 在创造之工中为动因(27-30节 他立高天,我在那里。他在渊面的周围,划出圆圈,上使穹苍坚硬,下使渊源稳固,为沧海定出界限,使水不越过他的命令,立定大地的根基。那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃。),(3.) 有知识( 14节,我有谋略,和真知识。我乃聪明。我有能力。) 这本身就是一种属性,不可能是一种属性的特征;有能力(14节),是一种独立的特质,不是智慧的一种特征,(4.) 有位格的权柄(15, 16节帝王藉我坐国位。君王藉我定公平。王子和首领,世上一切的审判官,都是藉我掌权。), (5.) 在真理的道上走(19,20节我的果实胜过黄金。强如精金,我的出产超乎高银。我在公义道上走,在公平的路上中行。),(6.) 使人可以承受(21节使爱我的承受货财,并充满他们的府库。)。三. 有位格的感情 — 恨恶(13节敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶。那骄傲,狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。),爱(17节爱我的,我也爱他。恳切寻求我的,必寻得见。),欢喜(30,31节那时,我在他那里为工师,日日为他所喜爱,常常在他面前踊跃,踊跃在他为人预备可住之地,也喜悦住在世人之间。)。四. 赐下针对个人的应许(21节使爱我的承受货财,并充满他们的府库。)。五 命令人要顺服,这顺服事关生死。(32-36节众子阿,现在要听从我。因为谨守我道的,便为有福。要听教训,就得智慧,不可弃绝。听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的,却害了自己的性命。恨恶我的,都喜爱死亡。)所罗门是否完全明白他自己说的这番话,这是一个问题。彼前1:10-11(论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知,早已详细的寻求考察。就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。)但是我们领受这些话语,把它们看作是从神而来;衡量它们原本所强调的;把它们与对应的圣经作比较,就不会怀疑它们描述的不是一种属性,而是有位格的一位,是永生,全知的,与人有至为宝贵的关系的一位,是他的创造主,中保和救主。

注2†: 第7章。“人的想像不能靠自己想象得出比所罗门在箴言中所表现的更细腻,更富感情的画面。在他写的第7章中,他带出这个世界,如娼妓一般的谄媚引诱那毫不警觉的人去到毁灭之宫。在接下来的这一章,通过完全的对比,父的儿子在圣洁的美好和威严中显为是神真正,永远的智慧,有作为父亲一般所有温柔的爱和充满感情的关切,邀请人到救恩的家中,得到永生实在的喜乐和持久的欢乐。” - Horne 主教,《论分别善恶树的讲道》。

注3:可16:15他又对他们说,你们往普天下去,传福音给万民听。(万民原文作凡受造的)

注4:太23:37耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

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