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箴言第7章

24. 众子阿,现在要听从我,留心听我口中的话。25. 你的心,不可偏向淫妇的道,不要入她的迷途。26. 因为被她伤害仆倒的不少,被她杀戳的而且甚多。27. 她的家是在阴间之路,下到死亡之宫。

在淫荡的诗人或者画家手中,这幅图画可能就会被用来沾染那不得圣洁的心思。但因为这是记在受神默示的圣经里,它就是神对不管在年龄,认识还是经历方面都作“众子”的人的严肃警告。“现在”,你既然已经看到了罪的结局(第22,23节),就要“听从我”,好使“你的心,不可偏向淫妇的道,不要入她的迷途。”(箴4:23;5:8。注1)不洁的思想,受污染的幻想,无聊的书本,污秽的谈话,愚昧的同伙,戏院和虚妄作乐的地方 - 这些都是“她的道”。当害怕那第一步,不要幻想你可以随意在她的道中让自己停步。与罪亲近,这要削弱对罪的厌恶。很快你就会爱上那可恨的对象。什么!你发现自己已经把她的家,那“阴间之路,下到死亡之宫”的家(注2*)当作了你的家,这已经太迟了?“不少”的人,不是那些软弱的人,而是强壮之人,已经“被她伤害仆倒,被她杀戳。” 神的儿女被神的大能和恩典抢救出来,脱离毁灭的边缘,这真是一个神迹。

那么,让最坚固的基督徒也不要对这个题目嗤之以鼻,以为它与自己无关。让这成为你的光景,就是“你们已经与基督一同复活”;你们已经是“思念上面的事”,“你们的生命与基督一同藏在神里面”,你们在盼望他“显现”的荣耀盼望。这劝告是对你们这些在里面“私欲正与灵魂争战”(彼前2:11,注3)的人说的,为的是要“治死你们在地上的肢体”,就是那旧人最坏的肢体,“就如淫乱,污秽,邪情,恶欲”。(注4†)有谁眼前摆着被伤害,被杀戮的人的画面,会作出反抗呢?—“你仆人算什么,不过是一条狗,焉能行这大事呢?”(王下8:13,注5) - 他会需要这警告吗?请看那进去的强人的脚步。(注6‡)我们看到有谁会是四肢健全地出来的呢?“君王在她面前尚且站立不住,我们怎能站得住呢?”(王下10:4,注7)

也不要因为目前我们站立坚固,或者与试探隔离,就瞎了眼睛,看不到我们是容易顺从那最恶俗的放纵。神的眼睛能分辨比表现在人外表更深入的败坏  — 这是如此的全然败坏,甚至连神设计,要作我们最圣洁的喜乐来源的爱情,也变成了最为可怕地偏离纯洁和平安之道的动因和机遇。

福音是唯一的补救之道。爱基督,这是抗衡爱慕淫念的动因。“如果不洁的爱诱惑你,请记住你的救主对你神圣的爱,这爱是由他最羞辱的死证明出来的。思想他,他看透你那因着败坏沸腾的心,把他的伤口显给你看,激发你把回应的爱归给他自己。”(注8§)靠着与他生命的联合,把肉体钉在十字架上,这要“保守我们自己远离我们的罪孽。”(加5:24,诗18:23。注9)。“我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?”(罗6:2-3。注9) “情欲和圣灵相争。”(加5:17。注10)但那在福音的自由,基督徒的谨守和守望中与神同行的人是安全稳妥的。(罗6:14,林前9:27。注11)

但如果不用这些原则把罪治死,它迟早就要发作;如果不像这里一样令人公开蒙羞,也会让人玷污良心,“消灭圣灵的感动”,藉着一条尽管不能察觉,但却是确凿的路,把灵魂和身体带进“阴间” - “下到永远死亡之宫”。(罗6:21。雅1:14-15。注12)

注1:箴4:23你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果效,是由心发出。5:8你所行的道要离她远,不可就近她的房门。

注2*: 箴2:18;9:18。希伯来文中的“路”为复数,这似乎意味着“还有很多其他罪孽生出的路,很多交叉毁灭的路。”—HERVEY's Theron and
Aspasio. 书信五。Schultens认为 ,这包括了当前这充满各样恐怖和诅咒的苦难光景;所以走进那诱惑者家中的人,可以说是活生生进了阴间,下到死亡之宫。— 箴5:5(她的脚,下入死地。她脚步,踏住阴间。)

注3:彼前2:11亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的。

注4†: 西3:1-5。(所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命,他显现的时候,你们也要与他一同显现在荣耀里。所以要治死你们在地上的肢体。就如淫乱,污秽,邪情,恶欲,和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。)比较神给兴旺的帖撒罗尼迦教会的告诫,帖前4:3-5(神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体。不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。);以及对一位基督教牧师的告诫,提后2:22(你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,仁爱,和平。)。

注5:王下8:13哈薛说,你仆人算什么,不过是一条狗,焉能行这大事呢。以利沙回答说,耶和华指示我,你必作亚兰王。

注6‡: 参孙—大卫—所罗门。尼13:26。(我又说,以色列王所罗门不是在这样的事上犯罪吗。在多国中并没有一王像他,且蒙他神所爱,神立他作以色列全国的王。然而连他也被外邦女子引诱犯罪。)
Vestigia terrent.
Felix, quern faciunt aliena pericula cautum!

注7:王下10:4他们却甚惧怕,彼此说,二王在他面前尚且站立不住,我们怎能站得住呢。

注8§ :Geier论第18节。比较林前6:18,20;(18 你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外。惟有行淫的,是得罪自己的身子。20因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子荣耀神。)林后5:14-15。(原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。)

注9:罗6:2-3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗。所以,我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

注10:加5:17因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。

注11:罗6:14罪必不能作你们的主。因为你们不在律法之下,乃在恩典之下。林前9:27我是攻克己身,叫身服我。恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。

注12:罗6:21你们现今所看为羞耻的事,当日有什么果子呢。那些事的结局就是死。雅1:14-15但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来。罪既长成,就生出死来。

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