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箴言第6章

12. 无赖的恶徒,行动就用乖僻的口。 13. 用眼传神,用脚示意,用指点划。 14. 心中乖僻,常设恶谋,布散分争。15. 所以灾难必忽然临到他身。他必顷刻败坏无法可治。

懒惰人无所事事,“无赖”努力,不知疲倦,两者之间对比何等强烈!这个恶人仿佛他“乖僻的口”-这口本身就“是个罪恶的世界”(雅3:6。注1) - 还不能完全表现出他全面的恶毒,他还让他各样的肢体 - 眼睛,脚和手指 - 发声的,观看的 (赛3:16。注2),成为主动的“不义的器具”。(箴10:10,罗6:13-19。注3)然而这些只不过是外在的表现。他里面深处是邪恶的试验所 - “画像屋里”是充满更大“更可憎的事”(结8:8-15。太15:19。注4)。“心中乖癖”(注5*)。这是“常设恶谋”,不能止歇,(注6†)“布散分争”,而不是传播敬虔和爱。(箴10:12。注7)这为害社会之人自召败坏,“顷刻败坏无法可治”。

看到罪的权势是渗透在一切当中,这真令人触目惊心。除了“你们必须重生”这庄严的宣告以外,任何的方法都是何等彻底无能!(约3:7。多3:3-5。注8)

注1:雅3:6舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。

注2:赛3:16耶和华又说,因为锡安的女子狂傲,行走挺项,卖弄眼目,俏步徐行,脚下玎铛。

注3:箴10:10以眼传神的,使人忧患。口里愚妄的,必致倾倒。罗6:13-19也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具。倒要像从死里复活的人,将自己献给神。并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主。因为你们不在律法之下,乃在恩典之下。这却怎吗样呢。我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗。断乎不可。岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗。或作罪的奴仆,以至于死。或作顺命的奴仆,以至成义。感谢神,因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱,就照人的常话对你们说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法。现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于成圣。

注4:结8:8-15他对我说,人子阿,你要挖墙。我一挖墙,见有一门。他说,你进去,看他们在这里所行可憎的恶事。我进去一看,谁知,在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽,并以色列家一切的偶像。在这些像前有以色列家的七十个长老站立,沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉,烟云的香气上腾。他对我说,人子阿,以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的,你看见了吗。他们常说,耶和华看不见我们。耶和华已经离弃这地。他又说,你还要看见他们另外行大可憎的事。他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知,在那里有妇女坐着,为搭模斯哭泣。他对我说,人子啊,你看见了吗。你还要看见比这更可憎的事。。太15:19因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫,苟合,偷盗,妄证,谤渎。。


注5*:在希伯来文中“乖癖”这个词不是指一样,而是许多;内心是如此充满这许多的乖癖,结果是再也装不下了,见马太•普勒《圣经概览》(POOLE's Synopsis)。创6:5(耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。)。徒13:10(说,你这充满各样诡诈奸恶,魔鬼的儿子,众善得仇敌,你混乱主的正道还不止住吗?)。

注6†:诗10:7-9(他满口是咒骂、诡诈、欺压,舌底是毒害、奸恶。他在村庄埋伏等候,他在隐密处杀害无辜人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。他埋伏在暗地,如狮子蹲在洞中。他埋伏,要掳去困苦人;他拉网,就把困苦人掳去。);36:2-4(他自夸自媚,以为他的罪孽终不显露,不被恨恶。他口中的言语,尽是罪孽诡诈。他与智慧善行,已经断绝。他在床上图谋罪孽,定意行不善的道,不憎恶恶事。)。请与那令人震惊的比喻作一个比较,何7:6(首领埋伏的时候,心中热如火炉,就如烤饼的整夜睡卧,到了早晨火气炎炎。),箴言16:28(乖僻人播散分争。传舌的离间密友。),诗52:2(你的舌头邪恶诡诈,好像剃头刀,快利伤人。)。

注7:箴10:12恨能挑启争端。爱能遮掩一切过错。

注8:约3:7我说,你们必须重生,你不要以为希奇。。多3:3-5我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样私欲和宴乐,常存恶毒(或作阴毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈,和他向人所施的慈爱显明的时候,他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新。

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