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箴言第6章

6. 懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。7. 蚂蚁没有元帅,没有官长,没有君王, 8. 尚且在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食。 9. 懒惰人哪,你要睡到几时呢?你何时睡醒呢?10. 再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,11. 你的贪穷就必如强盗速来,你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。

那位异教徒哲学家这样说:“不向小动物学习道德,真是可耻。”(注1*)然而,照着神的形像造的,有聪明胜于被造动物的人(创1:26。伯35:11。注2),就像这里所说的一样,要被派到这毫不起眼的学校里接受教训,这是人堕落带来降格的何等证据!“蚂蚁没有元帅”指引它的工作,没有“官长”检查,没有“君王” 要它交账(比较箴30:27,对比出5:13-14;王上5:16。注3);它却勤奋,有预见,在夏天预备食物,在收割时聚敛粮食,满足冬天时的需要。(注4† )让“懒惰人去察看它的动作,就可得智慧。”那在工作时睡觉的人,如果因着某些唤醒他的呼声,有片刻的功夫被惊醒一半,却仍要求“再睡片时,抱着手躺卧片时。”他所计算的,他所预备的,完全是眼前的安逸。至于将来,他是故意不见,要来到的时候才像看待眼前的那样去作准备。就这样,生命被荒废。“贫穷”一步一步,“就必如强盗速来”,“仿佛拿兵器的人来到”,强力无可抵挡。(箴10:4;13:4;19:15,24;20:4;21:25;24:33-34。注5)

也许他会扭曲他主人的话,为他的懒惰寻找借口。但是,如果我们“不要为明天忧虑”(他真实的意思)(注6‡) 我们是不是就应该什么事情也不考虑呢?考虑是一种职责,是父母的义务(林后12:14。比较创30:30;41:33。注7),所以是敬虔的一个组成部分。(注8§) 忧虑是一种罪(路10:41。林前7:32。注9),是加给自己的一种无谓重担,是当受谴责的对神不信。(太6:25-33,注10)。勤奋使用神护理加给人的方法,这就是荣耀神。(箴10:5;24:27。注11)

但是我们对在灵性方面懒惰的人发出的呼声要大声得多。你这睡觉,让蒙恩的机会流走,不“努力进窄门”(路13:24,注12),以为你理所当然必要得救,希望能做到“没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛”(太25:24,注13)的人 -“懒惰人哪,你去察看蚂蚁的动作,就可得智慧。”以这为榜样,善用夏天和收割的时候 — 年轻的时候,眼前的时候,也许这是唯一的时候。“蚂蚁没有元帅。”你有多少位元帅指引你的道路 - 你有良心,圣经和牧师!(伯32:8。诗119:105。玛2:7,注14)蚂蚁“没有官长”。你活在那位“眼目如同火焰”的主面前(箴15:3。启1:14;2:18。注15)蚂蚁没有君王要它交账。“我们各人必要将自己的事,在神面前说明。”(罗14:12。注16)“懒惰人哪,你要睡到几时呢?” -这是你的神发出的严肃劝告。(比较箴1:22;王上18:21。注17)你的沉睡不是身体的睡觉,早晨时重新得力;而是被下了毒药的酒,让人越来越迷糊,是死亡的沉睡。“你这睡着的人,当醒过来,基督就要光照你了。”(弗5:14。注18)不要轻看眼前的呼声。推迟抵抗,迷惑就越来越深。每天沉睡,你就越来越不可能最终还可以醒过来了。以为明天可以抗争,但这是一个假象。可能会有一千个这样的明天,然而你可能最后是在你的“贪穷”中灭亡,那位令人惧怕的君王“仿佛拿兵器的人来到”,传召你来接受审判。

但是一个人沉睡,怎么可以体会到这点呢?除了神的全能,没有一个声音能把人从这样的沉睡中唤醒!走进这“懒惰人”的卧室,拉开他的帘子,俯身在他床上,在他耳边发出严肃的呼叫-“你要睡到几时呢?”甚至努力张开他的眼睑,让日光照进去;然而这迷惑太强烈,人是无法醒来。他改变他的睡姿,嘟囔着说 - “再睡片时” - 然后又沉睡起来。基督徒!你们体会到自己所做的是多么无能为力。然后为你们的弟兄呼求神的大能 — “使他眼目光明,免得他沉睡至死。”(诗13:3。注19)

至于你自己,要在神从上面召你来做的工作中越来越大发热心。要记住,没有勤奋的信心是沉睡的欺骗。信心是活的,有实际的作为。所以,总应当把懒惰看作是一种罪,而不是一种软弱;是影响全人的,有能力不知不觉在我们身上生长。所以不要容它有歇息的机会,不要给它有扎根成长的时间。要抵抗以各种各样形式出现的懒惰 - 身体,思想,灵性方面的懒惰:放纵睡眠和食欲,在它各样隐蔽和看似有理的发动中沾沾自喜。生活坚守规矩,严格安排好你的时间。一开始的时候就为神做工。用有用的知识装备思想,总是为勤奋,带着祷告的心研读神的圣经留下首要的位置。 “靠着圣灵治死”这致命的私欲(罗8:13。注20);引导你一切的动机离开死亡(见第6节),来就生命(可1:32-35。注21),听从基督的命令(路9:23,罗13:11-14。注22) 。很快你就要得胜,战果会是何等丰盛!


注1* :Pudeat ab exiguis animalibus non trahere mores.—SENECA, De Clementia. Lib. i.

注2: 创1:26神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。伯35:11教训我们胜于地上的走兽,使我们有聪明胜于空中的飞鸟。

注3:箴30:27蝗虫没有君王,却分队而出。出5:13-14督工的催着说,你们一天当完一天的工,与先前有草一样。法老督工的,责打他所派以色列人的官长,说,你们昨天今天为什么没有照向来的数目作砖,完你们的工作呢。王上5:16此外,所罗门用三千三百督工的,监管工人。

注4†:† 箴10:5(夏天聚敛的,是智慧之子。收割时沉睡的,是贻羞之子。);30:25(蚂蚁是无力之类,却在夏天预备粮食。)。贺拉斯(Horace)作品里的那位吝啬鬼用这个例子来为囤积找借口。但是正如诗人回答的那样 —在冬天使用积蓄,这是谨慎的照应,而不是贪心。 Sat i. 32. 也请参见维吉尔(Virgil)细致的描述, AEn. iv. 402, &c. 尽管极多的作家和自然学家证明了蚂蚁有这种收聚的精神,但我们看到的那些蚂蚁却没有这样的特征,但是在比我们这里更温暖的气候下,蚂蚁的习惯可能会与我们这里蚂蚁的习惯极不一样。然而一些人认为,所罗门只是在说蚂蚁在夏天和收割时预备合适食物的智慧和谨慎,那个时候的食物是最充足的。 — 见KIRBY和SPENCE所著《昆虫学》, ii. 46。

注5:箴10:4手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。13:4懒惰人羡慕,却无所得。殷勤人必得丰裕。19:15,24-15懒惰使人沉睡。懈怠的人,必受饥饿。24懒惰人放手在盘子里。就是向口撤回,他也不肯。20:4懒惰人因冬寒不肯耕种。到收割的时候,他必讨饭,而无所得。21:25懒惰人的心愿,将他杀害,因为他手不肯作工。24:33-34再睡片时,打盹片时,抱着手躺卧片时,你的贫穷,就必如强盗速来,你的缺乏,彷佛拿兵器的人来到。

注6‡:‡ Merimnaw. 太6:34(所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。) —Solicite et anxie cogito; at plus est solicitum esse, quam cogitare, 正如伊拉斯默(Erasmus) 注意到,图理(Tully)确认的那样, —Solicitudo est aegritudo cum cogitatione. “词根表明的意思就是分心,思想许多的事情。” - LEIGH'S Critica Sacra. 比较腓4:6(应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告,祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。)。

注7:林后12:14如今我打算第三次到你们那里去,也必不累着你们,因我所求的是你们,不是你们的财物。儿女不该为父母积财,父母该为儿女积财。创30:30我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华随我的脚步赐福与你。如今,我什么时候才为自己兴家立业呢。41:33所以,法老当拣选一个有聪明有智慧的人,派他治理埃及地。

注8§ :提前5:8(人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人,更是如此。)。 我们的主有一个钱囊,供应与他一起生活的人的需要。约13:29(有人因犹大带着钱囊,以为耶稣是对他说,你去买我们过节所应用的东西。或是叫他拿什么周济穷人。)。

注9:路10:41耶稣回答说,马大,马大,你为许多的事,思虑烦扰。。林前7:32我愿你们无所挂虑。没有娶妻的,是为主的事挂虑,想怎样叫主喜悦。

注10:太6:25-33所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么。为身体忧虑,穿什么。生命不胜于饮食吗,身体不胜于衣裳吗。你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗。你们那一个能用思虑,使寿数多加一刻呢。何必为衣裳忧虑呢。你想野地里的百合花,怎样长起来,他也不劳苦,也不纺线。然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,那他所穿戴的,还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪,野地的草,今天还在,明天就丢在炉里,神还给他这样的妆饰,何况你们呢。所以不要忧虑,说,吃什么,喝什么,穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。你们要先求他的国,和他的义。这些东西都要加给你们了。

注11:箴10:5夏天聚敛的,是智慧之子。收割时沉睡的,是贻羞之子。24:27你要在外头预备工料,在田间办理整齐,然后建造房屋。

注12:路13:24耶稣对众人说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。

注13:太25:24那领一千的,也来说,主阿,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。

注14:伯32:8但在人里面有灵,全能者的气使人有聪明。。诗119:105你的话是我脚前的灯,是我路上的光。。玛2:7祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。

注15:箴15:3耶和华的眼目,无处不在。恶人善人,他都鉴察。启1:14他的头与发皆白,如白羊毛,如雪。眼目如同火焰。2:18你要写信给推雅推喇教会的使者,说,那眼目如火焰,脚像光明铜的神之子,说。

注16:罗14:12这样看来,我们各人必要将自己的事,在神面前说明。

注17:箴1:22说你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢。王上18:21以利亚前来对众民说,你们心持两意要到几时呢。若耶和华是神,就当顺从耶和华。若巴力是神,就当顺从巴力。众民一言不答。

注18:弗5:14所以主说,你这睡着的人,当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了。

注19:诗13:3耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死。

注20:罗8:13你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。

注21:可1:32-35 天晚日落的时候,有人带着一切害病的,和被鬼附的,来到耶稣跟前。合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。

注22:路9:23耶稣又对众人说,若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我。罗13:11-14再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。

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