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清晨灵修操练 --纪威廉

1月10日

“他是个虔诚人,他和全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祷告神。”—徒10:2

我们应当小心,不可一概而论,不加分辨地看待某种人和职业。这样的做法是伤害人的,容易形成,维持这些事情通常所处的纷争结党的情景。这样的做法是不公平的 ,因为事情总有例外。这是没有爱心的,因为人要抵挡更多的试探,他们就要制服更多的罪恶,他们所与之对抗的难处就更大,那些成功的个人就越值得嘉奖;或者应当说,神的恩典在他身上就越发得到荣耀。和军人拉上关系的就没有好的吗?在新约我们看到不下四位百夫长,圣经都是用赞许的语气说到他们:代表他的仆人到我们的主这里来的那位百夫长;那位看守十字架的百夫长;那位在保罗的航程中对他如此客气的百夫长,还有这里所说的哥尼流。

有人认为他归信了犹太教,但不是的。然而他敬拜神,可能因为他和他的部下驻守在犹大地,所以他对神有了认识。他是一个“虔诚人”,圣经提到他的品格和操守三样很好的结合。

个人和家庭的结合:“他和全家都敬畏神。” 就像约书亚,他说,“至于我和我家,我们必定事奉耶和华”(书24:15),不是我家,但没有我;不是我自己,但没有我的家人;而是我和我家。如果我们自己敬虔,我们肯定要教导,劝诫那些被交在我们照顾之下的人,以此为我们敬虔的证据。我们使用方法,但如果我们用自己的榜样抵消了这些方法,这也是枉然。我们既要教导,也一定要行。

敬虔和德行的结合:他周济和祷告。敬虔不止是祷告,德行不只是周济,但是它们的基要部分;这两者绝不可分开。有一些人说他们爱福音,说他们与神有交通,但是他们心里刚硬,手握得紧紧的。“凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?”(约壹3:17)其他人善待同胞,因慷慨和爱心闻名,然而他们却和父和他的儿子耶稣基督没有相交;他们活着没有神,他们放纵他们肉体上的私欲,以为爱心可以遮盖极多的罪(彼前4:8)。“在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”(雅1:27)

实在和外面看得出的结合:他“多多周济百姓,常常祷告神。” 没有实在,就不可能有恩典的外在表现;但是人可能有实在的,而没有外面可以看得出来的东西。我们应当为这日的事为小感恩(亚4:10),但是我们应该追求事情为大的那日。有信仰的本质,我们也应当加上信仰的卓著。我们不仅要得生命,还要得的更丰盛(约10:10)。

至于我们在这世界上的光景,我们应当以自己所有的为足(来13:5)。但是在属神的事情上,我们自满,这就不对了。在那方面我们应当大有追求,在那方面我们应当不满足。我们需要得到越来越多可以得到的,所以让我们扩展我们的心愿和我们的盼望,寻求叫神一切所充满的,充满了我们(弗3:19)。

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