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第4章

14. 不可行恶人的路;不要走坏人的道。 15. 要躲避,不可经过;要转身而去。16. 这等人若不行恶,不得睡觉;不使人跌倒,睡卧不安。17. 因为他们以奸恶吃饼,以强暴喝酒。


与恶人来往,使人不能持定训诲,这是多么经常发生的事!他们的路和训诲之道如此违背,以致连在上面行一步,这都是离弃神的路。在这里,恶人的品格被描绘成和他们父的形象一致 — 首先是犯罪的,然后是试探人的。作孽就是他们的饮食 (伯15:16;诗14:4。注1) 。“行恶比睡觉,吃喝更恰当,更合他们的本性”(注2)。他们不睡觉,急切去做他们的工作(伯24:15, 16;诗36:4;弥2:1;注3), 不在乎强暴的大小,好让自己行恶,使人跌倒 (箴1:10-14, 16 ;2:14;24:2;诗10:8;彼后2:14;注4)。半夜带着火把而来的犹大 (约18:3,注5);犹太人的官长一大早聚集(路22:66,注6); 保罗的敌人疯狂起誓(徒23:12,注7);还有历代以来许多反对教会的图谋,所与这些都形象描绘了这种不知疲倦的邪恶。

然而,即使我们蒙保守脱离这毫不掩饰的邪恶,然而生活中各方面,各样环境中的一切吸引,这些不是那杀人者更隐蔽的毒药,还会是什么呢?思想轻浮的年轻人,往他同伴,那在罪恶的道中单纯不更事的人耳中倾倒污秽的言语,或者在他面前摆上淫秽的画面,除了恩典深深扎根的原则,还有什么能拯救他那毫无警觉的牺牲品呢?又或者 — 恶毒的不信神的人,为了“掳掠” (西2:8,注8) 他同胞最宝贵的珍宝,往他怀里释放重复那第一个谎言(创3:4,注9)。看起来,人没有放弃原则,没有否认基要的真理,然而那毫不动摇的信心的根基却被摇动得七零八落了,这岂不是那杀人者刺杀人的“奸恶强暴”吗?

那么肯定的是,禁止与恶人有不必要的来往,这是怜悯(弗5:11,注10)。人的本性倾向邪恶,当我们面对选择,是要回避还是冒险,我们对我们走的道路不疑惑吗?整本圣经都是在警告人,除非有神护理清晰的呼召,否则不要冒任何的险。“因为我们自由了,所以我们不可偏行己路。”(注11)。我们一半的美德在于离开试探的道路.请留心这位智慧人是怎样重复他的话的 —  “不可行” — 不可— 连你踏足也不可。如果因为某些意外,你落入其中,“不要走”在其中,带着厌恶回避它。不可近它,免得你不小心进去(箴5:8,注12)。 不仅在附近的时候不可近,还要避免靠近它。这就好像生活在传染的空气中,生活在毒害很强,致命的疾病中一样。这警告的恳切重复立刻表明这危险是多么大,所造成的伤害是多么肯定。我们身边的世界是人作用于人。我们通过交往这个途径,不断按着其他人来塑造自己,也用我们自己塑造别人。所以,与罪人交往必然是带着致命的玷污(林前15:33;诗106: 35;箴22:24, 25;注13)。试探的场合,人群,试探的边界  — 这一切都要回避 (箴9:14, 15;创31: 9, 10;注14)。

年轻人很容易就会和那些负责看顾他们最大利益的人辩论 — “走这条那条路有什么害处呢?”就是远离其他恶事 — 这是明显的。这是一个传染的氛围,你是在饮毒药,回避罪的场合,这要比落在这场合当中然后回避罪容易得多;抵抗罪的开始,要比抵抗罪的发展容易得多。所以不可碰它;不要去试试看我们的力量,去看我们的决心能保守我们到什么程度。让罗得(创13:10—13;14:12,注15), 底拿(创34:1, 2,注16),所罗门(王上11:1-5;注17),彼得(太26:58, 69-74;注18)的例子警告我们,仅仅是进入恶人的路,这会把我们带得多远;这会带我们走到我们从前想起都不能不怕的地步。一开始这看起来没有什么害处,但是这能持续多久呢?这路的入口,是和往前走的下一步致命联系在一起的。跌倒的可能,这可怕的后果要使最勇敢的人颤抖。至少那些认识自己的败坏和软弱的人,要退缩,而你却漫不经心踏足其中。确实,此处或别处可能会有某些神保守的特别神迹,但是没于一个从这路上出来的人是不受伤害的(代下18:1—3;19:2;20:35—37;注19);普遍的,这是通往败坏敞开的门。假装害怕犯罪却不怕试探,这是自欺。撒但把这些结合得太紧密了,我们要把它们分开是不可能的。我们若爱那邪恶的人群,那么就会爱上这群人的恶(注20)。祷告求 “不要让我们遇见试探”,然而却不警醒,进到其中,这实际上是反驳我们的祈求;就是轻慢神,求那我们不是真心希望的事。 “要与神同行,与他的百姓同行,从罪恶的世界分别出来” (箴9:6;林后6:17;注21)。 然而,即使和罪人分开,也不要自以为这就是安全了。整个试探人的世界可能会被摆在你的思想面前。人心那测不透的诡诈可能在你身上行可怕的事。那试探人的,可能在你一个人的时候,像对待我们的主一样,发出他特别的能力 (太4:1,注22)。在隐秘处与神紧密同行,他要张开他大能的覆盖遮蔽你,使你安全。要避免与那些拦阻你与神相交的人相交(诗篇119:63, 114, 115;也见17:4;26:4, 5;注23)。

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注1:伯15:16-何况那污秽可憎喝罪孽如水的世人呢? 诗14:4-作孽的都没有知识吗?他们吞吃我的百姓,如同吃饭一样,并不求告耶和华。

注2:《改教家注释》

注3:伯24:15, 16-奸夫等候黄昏,说,必无眼能见我,就把脸蒙蔽。盗贼黑夜窟窿;白日躲藏,并不认识光明。诗36:4-他在床上图谋罪孽,定意行不善的道,不憎恶恶事。弥2:1-祸哉!那些在床上图谋罪孽造作奸恶的,天一发亮,因手有能力,就行出来了。

注4:箴1:10-14, 16 -10-14我儿,恶人若引诱你,你不可随从。他们若说:“你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人。我们好象阴间,把他们活活吞下;他们如同下坑的人,被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物,将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分,我们共用一个囊袋。”16因为他们的脚奔跑行恶,他们急速流人的血;2:14-欢喜作恶,喜爱恶人的乖僻;24:2-因为他们的心,图谋强暴;他们的口,谈论奸恶。诗10:8-他在村庄埋伏等候,他在隐密处杀害无辜的人。他的眼睛窥探无倚无靠的人。彼后2:14-他们满眼是淫色(“淫色”原文作“淫妇”),止不住犯罪,引诱那心不坚固的人,心中习惯了贪婪,正是被咒诅的种类。

注5:约18:3-犹大领了一队兵,和祭司长并法利赛人的差役,拿着灯笼、火把、兵器,就来到园里。

注6:路22:66-天一亮,民间的众长老连祭司长带文士都聚会,把耶稣带到他们的公会里。

注7:徒23:12-到了天亮,犹太人同谋起誓,说:“若不先杀保罗,就不吃不喝。”

注8:西2:8-你们要谨慎,恐怕有人用他的理学和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传和世上的小学,就把你们掳去。

注9:创3:4-蛇对女人说:“你们不一定死”。

注10:弗5:11-那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。

注11:豪尔主教,《沉思录》。

注12:箴5:8-你所行的道要离她远,不可就近她的房门。

注13:林前15:33-你们不要自欺;滥交是败坏善行。诗106: 35-反与他们混杂相合,学习他们的行为。箴22:24, 25-好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往。恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。

注14:箴9:14, 15-她坐在自己的家门口,坐在城中高处的座位上,呼叫过路的,就是直行其道的人;创31: 9, 10-这样, 神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。羊配合的时候,我梦中举目一看,见跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的。

注15:创13:10—13-罗得举目看见约但河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也象埃及地。于是罗得选择约但河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。14:12-又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。

注16:创34:1, 2-利亚给雅各所生的女儿底拿出去,要见那地的女子们。那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她,就拉住她,与她行淫,玷辱她。

注17:王上11:1-5-所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人,耶和华曾晓谕以色列人说:“你们不可与他们往来相通,因为他们必诱惑你们的心,去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心,去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。

注18:太26:58, 69-74-58彼得远远地跟着耶稣,直到大祭司的院子,进到里面,就和差役同坐,要看这事到底怎样。69-74彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来说:“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认,说:“我不知道你说的是什么!”既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说:“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认,并且起誓说:“我不认得那个人。”过了不多的时候,旁边站着的人前来,对彼得说:“你真是他们一党的,你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说:“我不认得那个人。”立时,鸡就叫了。

注19:代下18:1—3-约沙法大有尊荣资财,就与亚哈结亲。过了几年,他下到撒玛利亚去见亚哈。亚哈为他和跟从他的人,宰了许多牛羊,劝他与自己同去攻取基列的拉末。以色列王亚哈问犹大王约沙法说:“你肯同我去攻取基列的拉末吗?”他回答说:“你我不分彼此,我的民与你的民一样,必与你同去争战。”19:2-先见哈拿尼的儿子耶户,出来迎接约沙法王,对他说:“你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢?因此耶和华的忿怒临到你。20:35—37-此后,犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好,亚哈谢行恶太甚。二王合伙造船要往他施去,遂在以旬迦别造船。那时,玛利沙人,多大瓦的儿子以利以谢,向约沙法预言说:“因你与亚哈谢交好,耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏,不能往他施去了。

注20:尤西比乌记载了一位年轻人,是使徒约翰交托给以弗所的牧师照顾的,但因为和恶人混在一起,被吸引离开成了强盗的首领,直到使徒约翰去追着他,把他挽回。奥古斯丁回忆起他少年时偷窃,他说,“凭我自己我是不会做的,我是和我喜爱的那群人一起,我和他们一起做的。”他补充说,当他们说,“来,让我们去做,我觉得不像他们一样恬不知耻,这真是一件羞耻的事。”《忏悔录》二,8,9。

注21:箴9:6-你们愚蒙人,要舍弃愚蒙,就得存活,并要走光明的道。林后6:17-又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。

注22:太4:1-当时,耶稣被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。

注23:诗篇119:63, 114, 115-63凡敬畏你,守你训词的人,我都与他作伴;114,115你是我藏身之处,又是我的盾牌,我甚仰望你的话语。作恶的人哪,你们离开我吧!我好遵守我 神的命令。17:4-论到人的行为,我借着你嘴唇的言语,自己谨守,不行强暴人的道路;26:4, 5-我没有和虚谎人同坐,也不与瞒哄人的同群。我恨恶恶人的会,必不与恶人同坐。

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