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第4章

3. 我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。4. 父亲教训我说:“你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。 5. 要得智慧,要得聪明,不可忘记,也不可偏离我口中的言语。6. 不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱他,他就保守你。 7. 智慧为首;所以要得智慧,用你一切所得的去换聪明。 8. 高举智慧,他就使你高升;怀抱智慧,他就使你尊荣。9. 他必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”


在这里,所罗门作为年轻人的老师,要我们留心听他的话,因为他自己从如此一位父亲那里得到敬畏神的教育。他是一位孝子(代上22:5;29:1;注1),是独一的娇儿(注2)。他越是蒙爱,就越发受到父母精心的教训。我们也是如此,生在“合神心意”的人的家中,听他“ 吩咐他的儿子”敬畏,事奉耶和华(也比较王上2:2-4;代上22:6-15;28:9,10,20;比较创18:19;申6:7;注3)。 如果我们可以说,有一位亚伯拉罕或大卫,有一位罗以或友尼基,是曾经教训我们,命令我们要行在神的道中,那么这是何等特别的恩惠 (提后1:5;3:14, 15;注4)。父母!请记住,不教导儿女,他们要成为活生生的羞愧(箴29:15,注5)。训练管教,而不是愚昧的放纵,这就是对我们娇儿的爱最真实的表现 (箴13:24;王上1:6;注6)。

但让我们来认真察看父母教训这美好的榜样(注7)。请留意,父亲特别关注他儿子从心而出的敬虔。“你心要存记我的言语”。经常话语被记忆丢失,但因操练被存在在心里(这是对记性不好的人的安慰)。这种内心存记是生命的道 (箴4:13;6:23;8:34, 35;赛55:3;亚3: 7;注8),没有这一点,一切都是死的。请再留意这劝勉是极其恳切。许多父母,像奥古斯丁的父亲一样(注9),坚持强调 — “得财富,世界的荣誉,或者智慧)。敬虔的父母教训,是“例上加例”— 要得天上的智慧;用一切所得的去换天上的智慧 — 不惜一切代价和痛苦 (箴23: 23;比较王上10:1;太12:42。注10),把他为首;当你得到他— 不可忘记,不可偏离,不可离弃(注11),要爱他(注12),怀抱他,高举他。要这样将他保存,因为他是保守你灵魂的! (箴2:10-18;注13) 如此这样的宝藏是带给你幸福的!甚至在今生,他要使你高升!这是教会的华冠!这是天上的荣冕!这不是一位冰冷恳求的人的话,用尚算可以的严肃强调某些不太重要的真理。这是父亲在说话,感受到除非他孩子的心受教训,被引导走在智慧之道中,否则他的灵魂就正在灭亡。父母!我们认识到这使人不得安定的关心吗?我们焦虑盼望着第一道的曙光照在我们孩子的心上吗?我们急切向他指出智慧为首,要首先得到智慧吗(太6:33;注14)?他岂不是我们自己的首选,远超这世界的浮华吗(王上3:5-12;腓3:7, 8;注15);不仅重要,还是最重要的吗?如果他不居首,他就没有地位。如果他为重要,他就是一切。地上的智慧可能是“好珠子”,但是这从上头来的智慧是“重价的珠子” ,确实值得换取,“变卖我们一切所有的来买他” (太13:45, 46;注16)。

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注1:代上22:5- 大卫召了他儿子所罗门来,嘱咐他给耶和华以色列的神建造殿宇;29:1- 大卫王对会众说:“我儿子所罗门是神特选的,还年幼娇嫩,这工程甚大,因这殿不是为人,乃是为耶和华神建造的。

注2:不是真的独生子。撒下5:14[在耶路撒冷所7生的儿子,是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门],代上3: 5[大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门。这四人是亚米利的女儿拔书亚生的。]。同样以撒也被称为独生的儿子(就是说,最蒙爱的儿子),而以实玛利,是另外一位儿子: 创22:2, 12, 16[2神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”12天使说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他!现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”16-耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:],17:19[神说:“不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒,我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约]。同样教会被称作是“独生的,宝爱的”,这表明还有其他人,相比之下她是宝爱,歌6:9[我的鸽子,我的完全人,只有这一个,是她母亲独生的,是生养她者所宝爱的。众女子见了,就称她有福;王后妃嫔见了,也赞美她。]

注3:较王上2:2-4-我现在要走世人必走的路,所以你当刚强作大丈夫,遵守耶和华你神所吩咐的,照着摩西律法上所写的,行主的道,谨守他的律例、诫命、典章、法度;这样,你无论作什么事,不拘往何处去,尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说:‘你的子孙若谨慎自己的行为,尽心尽意诚诚实实地行在我面前,就不断人坐以色列的国位。’ 代上22:6-15 -对所罗门说:“我儿啊!我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇。只是耶和华的话临到我说:‘你流了多人的血,打了多次大仗,你不可为我的名建造殿宇,因为你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一个儿子,他必作太平的人;我必使他安静,不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门(即“太平”之意)。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。他必为我的名建造殿宇,他要作我的子,我要作他的父;他作以色列王,我必坚定他的国位,直到永远。’ “我儿啊!现今愿耶和华与你同在,使你亨通,照他指着你说的话,建造耶和华你神的殿。但愿耶和华赐你聪明智慧,好治理以色列国,遵行耶和华你神的律法。你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通。你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶。我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称。我也预备了木头、石头,你还可以增添。你有许多匠人,就是石匠、木匠,和一切能作各样工的巧匠,并有无数的金、银、铜、铁。你当起来办事,愿耶和华与你同在。”28:9,10,20(9,10-“我儿所罗门哪!你当认识耶和华你父的神,诚心乐意地事奉他;因为他鉴察众人的心,知道一切心思意念。你若寻求他,他必使你寻见;你若离弃他,他必永远丢弃你。你当谨慎,因耶和华拣选你建造殿宇,作为圣所。你当刚强去行!”20大卫又对他儿子所罗门说:“你当刚强壮胆去行。不要惧怕,也不要惊惶;因为耶和华神,就是我的神,与你同在;他必不撇下你,也不丢弃你,直到耶和华殿的工作都完毕了。”);创18:19-我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属,遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了;申6:7-也要殷勤教训你的儿女;无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。

注4:提后1:5-想到你心里无伪之信,这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里。3:14, 15-但你所学习的,所确信的,要存在心里;因为你知道是跟谁学的,并且知道你是从小明白圣经;这圣经能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。

注5:箴29:15-杖打和责备,能加增智慧;放纵的儿子,使母亲羞愧。

注6:箴13:24-不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。王上1:6-他父亲素来没有使他忧闷,说:“你是作什么呢?”他甚俊美,生在押沙龙之后。

注7:大卫的教训从哪里开始,这是很明显的。这教训在哪里结束,就不那么清楚了— 可能是第 6, 10, 12或 13节;或者正如F. Taylor所表示的那样,是在第9章结尾为结束。但正如Geier所观察的那样 — “ 让读者自己判断,只要我们正确顺服这些教训,那么它们是大卫所说还是所罗门所言,关系就不大了。

注8:箴4:13-要持定训诲,不可放松;必当谨守,因为他是你的生命;6:23-因为诫命是灯,法则(或作“指教”)是光;训诲的责备是生命的道;8:34, 35-听从我,日日在我门口仰望,在我门框旁边等候的,那人便为有福。因为寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。赛55:3-你们当就近我来,侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。亚3: 7-万军之耶和华如此说:你若遵行我的道,谨守我的命令,你就可以管理我的家,看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。

注9:他这样回忆他的父亲—“我的这位父亲自己从来不想,我怎样向你改良自己,所以我口才流利,却没有受你耕耘的修理。”-《忏悔录》2:3)

注10:箴23: 23-你当买真理,就是智慧、训诲和聪明,也都不可卖。比较王上10:1-示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声,就来要用难解的话试问所罗门。太12:42-当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话。看哪!在这里有一人比所罗门更大。

注11:请看这种持守的极大重要性,约8:30, 31[耶稣说这话的时候,就有许多人信他。耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒]。西1:22, 23[但如今他借着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心,根基稳固,坚定不移,不至被引动失去(原文作“离开”)福音的盼望;这福音就是你们所听过的,也是传与普天下万人听的(“万人”原文作“凡受造的”),我保罗也作了这福音的执事]。来3:6,14[6 但基督为儿子,治理神的家;我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了。14我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了],对比太13:20, 21[撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受;只因心里没有根,不过是暂时的;及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了]。

注12:耶柔米是这样写信给一位朋友的—“ 请现在为我这白了头的人向主恳求,使我可以得着智慧作我的伴侣,经上这样记他—‘要爱他,他就保守你。’”

注13:箴2:10-18-智慧必入你心,你的灵要以知识为美。谋略必护卫你;聪明必保守你。要救你脱离恶道(“恶道”或作“恶人的道”);脱离说乖谬话的人。那等人舍弃正直的路,行走黑暗的道,欢喜作恶,喜爱恶人的乖僻。在他们的道中弯曲,在他们的路上偏僻。智慧要救你脱离淫妇,就是那油嘴滑舌的外女。她离弃幼年的配偶,忘了神的盟约。她的家陷入死地,她的路偏向阴间。

注14:太6:33-你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。

注15:王上3:5-12-在基遍夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么?你可以求。”所罗门说:“你仆人我父亲大卫,用诚实、公义、正直的心,行在你面前,你就向他大施恩典;又为他存留大恩,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。耶和华我的神啊!如今你使仆人接续我父亲大卫作王,但我是幼童,不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中,这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非;不然,谁能判断这众多的民呢?”所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。神对他说:“你既然求这事,不为自己求寿、求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在你以前没有象你的,在你以后也没有象你的。腓3:7, 8-只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。

注16:太13:45, 46-天国又好象买卖人寻找好珠子,遇见一颗重价的珠子,就去变卖他一切所有的,买了这颗珠子。

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