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第4章

1.众子啊! 听父亲的教训,留心得知聪明; 2. 因我所给你们的,是好教训,不可离弃我的法则。


肯定的是,这些经常重复的话就像天使临到那位先知 — “叫醒他,好象人睡觉被唤醒一样”(亚4:1,注1)。 一个像所罗门那样,“智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量”的人 (王上4:29,注2),可以随时用每一句话重新发现他的知识;但是更适合我们这些迟钝,易忘人的心的,是“耶和华的话,命上加命”(赛28:13,注3)。 孩子经常会失去教训他们的父母。在这里,这些孤儿得到关心,被呼召来听父亲的教训。确实,这位智慧人就像后来的那位使徒,“劝勉嘱咐,好象父亲待自己的儿女一样” (帖前2:11,注4)。

所罗门明显是在讲出神的心意,宣告他的教训,他的法则。因此他要人留心得知聪明,因为“我所给你们的,是好教训” (传12:9-11;注5)。激动人心的 (结33:31, 32;注6),古怪飘渺的(提后4:3, 4;注7), 妥协 (赛30:10;耶5:31;注8),自义,自我抬举的教训 (加1:6, 7;注9),对许多人来说更有吸引力。但是,年轻人!要记住,那使人在神面前降卑,那表明出福音白白的恩典,那融化消除人的意志,使心归为圣,充满十字架的灵的,尽管不合肉体的胃口,但只有这些才是给你灵魂的好教训,所以不可将它离弃。不要让“每一个人和这想法都相反”这无知的呼吁把你夺去,在信仰这个伟大的题目上,大多数人的判断有何价值呢?不管人的话是如何被以后的人鼓掌“佩服”,然而神给这些话加上的印证就是“他们行的这道,本为自己的愚昧”(诗49:l3-他们行的这道,本为自己的愚昧;但他们以后的人,还佩服他们的话语,注10) 我们应当看重世界的判断,胜过神的话语吗?复活的早晨要用直到永远的荣耀照在走窄路的选择上。

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注1:亚4:1-那与我说话的天使又来叫醒我,好象人睡觉被唤醒一样。

注2:王上4:29-神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。

注3:赛28:13-所以耶和华向他们说的话,是命上加命、令上加令、律上加律、例上加例、这里一点、那里一点;以致他们前行仰面跌倒,而且跌碎,并陷入网罗,被缠住。

注4:-你们也晓得我们怎样劝勉你们,安慰你们,嘱咐你们各人,好象父亲待自己的儿女一样。

注5:传12:9-11-再者,传道者因有智慧,仍将知识教训众人;又默想,又考查,又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语,是凭正直写的诚实话。智慧人的言语,好象刺棍;会中之师的言语,又象钉稳的钉子,都是一个牧者所赐的。

注6:结33:31, 32-他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民;他们听你的话却不去行,因为他们的口多显爱情,心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌,他们听你的话却不去行。

注7:提后4:3, 4-因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。

注8:赛30:10-他们对先见说:“不要望见不吉利的事;”对先知说:“不要向我们讲正直的话,要向我们说柔和的话,言虚幻的事;耶5:31-就是先知说假预言,祭司借他们把持权柄,我的百姓也喜爱这些事。到了结局你们怎样行呢?”

注9:加1:6, 7-我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。

注10:诗49:l3-他们行的这道,本为自己的愚昧;但他们以后的人,还佩服他们的话语。

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