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第3章

3. 不可使慈爱诚实离开你,要系在你颈项上,刻在你心版上; 4. 这样,你必在神和世人眼前蒙恩宠、有聪明。


慈爱和诚实是神荣耀的完全,总是由神一并行出(创32:10;诗25:10;85:10;89:14;100:5;117:;弥7: 18—20;注1) ,要叫他的百姓得益处。我们依靠它们为我们的拯救,让我们也要在我们的认信中效法它们。他的儿女岂不是按他的形象样式被重新创造的吗?那么让我们父的形象在我们身上得到彰显,“好象蒙慈爱的儿女一样” (弗4:24;5:1, 2, 8;注2)。让这些恩典联合在一起,就像它们在神身上是合在一起的一样。缺少一样,对另外一样的赞扬也就没有了。有一些人,对穷人有慈爱,但他里面却没有诚实;有一些人,行事非常公义诚实,但却像石头一样刚硬。“既是神的选民,就要存恩慈的心。弃绝谎言,各人与邻舍说实话”(西3:12;弗4:25,注3)。 确实,正如一颗极大闪光的钻石给一枚金戒指加添价值和光泽一样,同样慈爱和诚实这般的德行,打凿得好,就要给最伟大君王的冠冕加增极大的荣耀。

但是这些德行不可是暂时或者偶然才行出来。不要使它们离开你。要把它们当作珠宝一样系在你颈项上(箴6:21;申6:8,注4)。要使它们“不是写在石版上,乃是写在心版上” (箴7:3;林后3:3,注5)。 神的确不欠你的债,但没有人是事奉他,却是一无所得的。那向他的邻舍显出慈爱的人,他自己也要蒙神的慈爱(诗18:25;太5:7,注6)。 “行事诚实的,为他所喜悦”(箴12:22,注7)。 这样,你必在神和世人眼前蒙恩宠、有聪明 (诗111:10,注8),得顺利 (书1:7, 8;注9)。请看在埃及的约瑟(创39: 2—4; 21-23;41:37-43;45:16;注10);在扫罗家中的大卫 (撒上18: 5,14-16,注11);在东方国家王宫中的神的仆人(注12),在人群当中的早期基督徒 (徒2:44-47,注13) 。除了像这样用不断的敬虔胜过责难以外,还有什么是更可爱的?还有什么是更为神所接纳,更造就教会的?(罗14:16-19,注14。)圣经把在神面前蒙恩和在人面前蒙恩联系在一起,仿佛一方常常是另一方的果子 (比较箴16: 7,注15)。圣经是这样记录那神圣孩子的(路2:52,注16) 。年幼承认相信的最高冠冕就是和这属神的模式相符(比较撒上2:26,注17)。

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注1:创32:10-你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着我的杖过这约但河,如今我却成了两队了;诗25:10-凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他;85:10-慈爱和诚实,彼此相遇;公义和平安,彼此相亲;89:14-公义和公平,是你宝座的根基;慈爱和诚实,行在你前面;100:5-因为耶和华本为善,他的慈爱存到永远;他的信实直到万代;117:2-因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远;弥7: 18—20:神啊!有何神象你,赦免罪孽,饶恕你产业之余民的罪过,不永远怀怒,喜爱施恩?必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下!又将我们的一切罪投于深海。你必按古时起誓应许我们列祖的话,向雅各发诚实,向亚伯拉罕施慈爱。

注2:弗4:24-并且穿上新人;这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁;5:1, 2, 8-1所以你们该效法神,好象蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与神。8从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当象光明的子女。

注3:西3:12-所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作“穿”。下同。)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心;弗4:25-所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。

注4:箴6:21-要常系在你心上,挂在你项上;7:3-系在你指头上,刻在你心版上;申6:8-也要系在手上为记号,戴在额上为经文。

注5:箴7:3-系在你指头上,刻在你心版上;林后3:3-你们明显是基督的信,借着我们修成的;不是用墨写的,乃是用永生神的灵写的;不是写在石版上,乃是写在心版上。

注6:诗18:25-慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他;太5:7-怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。

注7:箴12:22-说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。

注8:诗111:10-敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的,是聪明人。耶和华是永远当赞美的。

注9:书1:7, 8-只要刚强,大大壮胆,谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法,不可偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利。

注10:创39: 2—4约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。约瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,并且主人派他管理家务,把一切所有的都交在他手里; 21-23 但耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯,都交在约瑟的手下;他们在那里所办的事,都是经他的手。凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在;耶和华使他所作的尽都顺利;41:37-43法老和他一切臣仆,都以这事为妙。法老对臣仆说:“象这样的人,有 神的灵在他里头,我们岂能找得着呢?”法老对约瑟说:“ 神既将这事都指示你,可见没有人象你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家,我的民都必听从你的话,惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说:“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上。又叫约瑟坐他的副车,喝道的在前呼叫说:“跪下。”这样,法老派他治理埃及全地;45:16-这风声传到法老的宫里,说:“约瑟的弟兄们来了。”法老和他的臣仆都很喜欢。

注11:撒上18: 5 扫罗无论差遣大卫往何处去,他都作事精明。扫罗就立他作战士长,众百姓和扫罗的臣仆,无不喜悦。14-16大卫作事无不精明,耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明,就甚怕他。但以色列和犹大众人,都爱大卫,因为他领他们出入。


注12:但1:8,9[但以理却立志,不以王的膳和王所饮的酒,玷污自己;所以求太监长容他不玷污自己。神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯。];5:11[在你国中有一人,他里头有圣神的灵,你父在世的日子,这人心中光明,又有聪明智慧,好象神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他为术士、用法术的,和迦勒底人并观兆的领袖];6:1-3, 27, 28[1-3大利乌随心所愿,立一百二十个总督,治理通国。又在他们以上立总长三人(但以理在其中),使总督在他们三人面前回复事务,免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性,所以显然超乎其余的总长和总督,王又想立他治理通国。27,28他护庇人,搭救人,在天上地下施行神迹奇事,救了但以理脱离狮子的口。如此,这但以理当大利乌王在位的时候和波斯王古列在位的时候,大享亨通]。他的三个同伴,3:30[那时王在巴比伦省,高升了沙得拉、米煞、亚伯尼歌];以斯拉,拉7: 9-12[正月初一日,他从巴比伦起程,因他神施恩的手帮助他,五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训以色列人。祭司以斯拉是通达耶和华诫命,和赐以色列之律例的文士。亚达薛西王赐给他谕旨,上面写着说:“诸王之王亚达薛西,达于祭司以斯拉通达天上神律法大德的文士云云”];尼希米,尼2:1-6[亚达薛西王二十年,尼散月,在王面前摆酒,我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说:“你既没有病,为什么面带愁容呢?这不是别的,必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。我对王说:“愿王万岁!我列祖坟墓所在的那城荒凉,城门被火焚烧,我岂能面无愁容吗?”王问我说:“你要求什么?”于是我默祷天上的神。我对王说:“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往犹大,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。”那时王后坐在王的旁边。王问我说:“你去要多少日子?几时回来?”我就定了日期。于是王喜欢差遣我去],末底改,斯10:3[犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相,在犹大人中为大,得他众弟兄的喜悦,为本族的人求好处,向他们说和平的话。]。

注13:徒2:44-47-信的人都在一处,凡物公用,45并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中掰饼,存着欢喜、诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

注14:罗14:16-19-不可叫你的善被人毁谤;因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。所以我们务要追求和睦的事,与彼此建立德行的事。

注15:箴16: 7-人所行的若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好。

注16:路2:52-耶稣的智慧和身量(“身量”或作“年纪”),并神和人喜爱他的心,都一齐增长。

注17:撒上2:26-孩子撒母耳渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他。

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