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第2章

10. 智慧必入你心,你的灵要以知识为美。 11. 谋略必护卫你;聪明必保守你。

我们已经看了智慧给我们带来的好处 (第5节)。现在我们要看智慧要护卫我们脱离什么样的凶恶。但请留意看它所在的地方 — 你心。只有在其中它才有任何光明,生命和能力(箴4:23,注1)。 在头脑里飘浮的清楚知识是极大的无知,它只在认识上闪光,是干枯,猜测,不结果子的。当它进入人心,光就发出,所有的感情都被调动起来了,人的灵何等以它为美啊!(箴24:13, 14;伯23:1;诗篇119:103;耶15:16,注2)。现在,信仰不再是没有生命的概念,人把它把握住了,尝了它的滋味,享受了它。它给人谋略,聪明,指引人一切的行为。它不仅成了一种外在的守则,还是一种护卫人,保守人的基本原则 (箴4:6;6:22—24;诗17:4;119:9-11, 104;注3);就像保卫君王安全的卫兵 (撒上26:16,王下11:11,注4)。从前,它是我们搜求的目标,现在,它被找到,我们以它为美。若非如此,它就不会有实际的作用。“喜爱耶和华的律法”的人,要得到保守,“不从恶人的计谋”(诗篇1:1, 2;比较箴7:4, 5;注5)。教育,心里确知,很高的道德原则,充其量不过是部分起作用而已。脱离酗酒的酒徒可能会信守他戒酒的起誓,但是如果“毒根”不除,他就可能会成为一个社会主义,或者民权主义者,或者沉迷在其他一些同样败坏人的道路中。人可能用正当的外表取代外在的邪恶,游荡不定的感情可能从某些虚妄的目标转回,然而却不是集中在以神为中心的吸引上。思想可能受操练,离开完全的无用,却只沉迷在对才能的偶像崇拜,或者对有害文学的迷恋上。人可能会抵挡今生骄傲的愚昧,然而却极其看重它各样形式的果子。在所有这些例子中,基本的原则没有被制服,那弃绝的罪只是让位给了某些更有道理,但不是就更少令人致命的情欲。心只有被改变成为福音的模式,才能保护人脱离那些内外的网罗(罗6:17, 18;林后3:18,注6),这些网罗是如此难以察觉,然而却是如此致命,使我们远离神。除非生命的基本原则被植入人里面,否则人就不能觉察到它们的祸患,内心就永远不能找到它正确的目标,它真正的安息之所。

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注1:箴4:23-你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。

注2:箴24:13, 14-我儿,你要吃蜜,因为是好的,吃蜂房下滴的蜜,便觉甘甜。你心得了智慧,也必觉得如此;你若找着,至终必有善报;你的指望,也不至断绝;伯23:12-他嘴唇的命令,我未曾背弃;我看重他口中的言语,过于我需用的饮食;诗篇119:103-你的言语,在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜;耶15:16-耶和华万军之神啊!我得着你的言语,就当食物2吃了;你的言语是我心中的欢喜快乐,因我是称为你名下的人。

注3:箴4:6-不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱他,他就守你;6:22—24,你行走,他必引导你;你躺卧,他必保守你;你睡醒,他必与你谈论。因为诫命是灯,法则是光;训诲的责备是生命的道;诗17:4-论到人的行为,我借着你嘴唇的言语,自己谨守,不行强暴人的道路;119:9-11, 104:少年人用什么洁净他的行为呢?是要遵行你的话。我一心寻求了你,求你不要叫我偏离你的命令。我将你的话藏在心里,免得我得罪你,104 我借着你的训词得以明白,所以我恨一切的假道。

注4:撒上26:16-你这样是不好的!我指着永生的耶和华起誓,你们都是该死的,因为没有保护你们的主,就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪里?”王下11:11-护卫兵手中各拿兵器,在坛和殿那里,从殿右直到殿左,站在王子的四围。

注5:诗篇1:1, 2-不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福;比较箴7:4, 5-对智慧说,你是我的姊妹,称呼聪明为你的亲人。他就保你远离淫妇,远离说谄媚话的外女。

注6:罗6:17, 18-感谢神!因为你们从前虽然作罪的奴仆,现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放,就作了义的奴仆;林后3:18-我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好象从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。

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