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第1章

7. 敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。


前言已经说明了这本智慧书的目的。这书本身现在用这高贵的话开篇。正如Patrick主教所说的那样,“在他们所有的书中(指的是异教徒的伦理观),人找不到如此智慧的指教,能比得上在所罗门的书中一开始的部分的,他把这陈明,作为一切智慧的根基。“敬畏耶和华是知识的开端。约伯从前也曾这样宣告(伯28:28,注1)。 智慧人的父亲也这样说过(诗111:10,注2)。 这句话是如此有分量,以致所罗门再次重复(箴9:10,比较西拉之子细致的描述,便西拉智训1:14-20,27;注3)。而且,在经历了一切之后,在仔细衡量知识一切的来源之后,他对整件事情的结论就是,在实际操练中敬畏神,这是“人当尽的本分” (传12:13,比较伯28:12-14,28;注4)—是他一切的责任,他所有的幸福,他首先和最后的功课。因此,当他预备从神的口中指教我们的时候,他从开端,主要的部分开始。所有异教的智慧不过是愚昧。在所有的知识当中,神的知识为首,没有敬虔就没有真正的知识(比较申4:6, 7,注5)。

什么是对耶和华的敬畏? 这是带着感情的尊敬,因着这种敬畏,神的儿女谦卑认真屈身伏在他爸父的律法前。他的怒气如此可怕,他的爱情如此甜美:因此这生出一种真诚的愿望,要讨他喜悦;因着人自己软弱和试探的危险,于是生出一种圣洁的警醒和畏惧,免得得罪他(来 12:28, 29,注6)。这敬畏进入所思想的一切,生活的每个目标之中。(箴 23:17,注7)。神学校中最年长的通达人努力与敬畏的灵更加相符,敬虔的父亲训练他的家庭,使之在它的影响之下(创18:19;弗6:4,注8)。基督徒学生尊荣这种敬畏,把它看作是他一切知识的开端和领头,立刻使他知识的目的圣化,保守他脱离这知识最隐藏的试探。

为什么我们身边的众人藐视智慧和训诲?因为智慧的开端 — “敬畏耶和华” — 不在他们眼前(诗36:1,注9)。他们不晓得它的价值,他们蔑视它的责任,他们可能自以为有智慧,但肯定神给他们的名字是正确的,因为藐视如此的祝福(耶8:9,注10),快快冲进故意的败亡(第22节,24-32节,对比撒上2:25;王上12:13;耶36:22-32,注11),为自己积存绝望的懊悔(箴5:12; 13; 29:1)的人,他们必定为愚妄。主啊!愿那属于你,像孩子一般的敬畏成为我的智慧,我的安全,我的幸福!



注1:伯28:28-“他对人说:‘敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。’”

注2:诗111:10-敬畏耶和华是智慧的开端;凡遵行他命令的,是聪明人。耶和华是永远当赞美的。

注3:箴9:10-敬畏耶和华,是智慧的开端;认识至圣者,便是聪明。便西拉智训1:14-20;27: 14-20:敬畏主﹐便是迈向智慧的第一步﹐忠信者尚在母腹中﹐便已获得智慧。她一直伴随着我们﹐从那远古的时代﹔未来的世代呀﹗还将仰赖于她。敬畏主﹐便是最丰富的智慧﹕她令我们心满意足﹐她的礼物啊﹗充满我们的家仓﹐充满我们的心房。敬畏主﹐便是智慧之花﹐绽开着和平与康健。(赞赏她价值)她降下聪明才智﹐如同豪雨一般﹐凡是承受者啊﹗尽皆增辉。敬畏主﹐实乃智慧之根﹔她的枝条啊﹗长生不老。27敬畏主即是智慧﹐而且身受教益﹒忠信与謙卑者蒙主喜悅。

注4:传12:13 -这些事都已听见了。总意就是敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分。伯28:12-14,28;12-14:然而,智慧有何处可寻?聪明之处在哪里呢? “智慧的价值无人能知,在活人之地也无处可寻。深渊说:‘不在我内。’沧海说:‘不在我中。28:28=他对人说:‘敬畏主就是智慧。远离恶便是聪明。’”

注5:申4:6, 7-所以你们要谨守遵行,这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例,必说,这大国的人真是有智慧,有聪明。哪一大国的人有神与他们相近,象耶和华我们的神,在我们求告他的时候与我们相近呢?

注6:来 12:28, 29 -所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬3畏的心事奉神。因为我们的神乃是烈火。

注7:箴 23:17-你心中不要嫉妒罪人,只要终日敬畏耶和华。

注8:创18:19 -我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属,遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。弗6:4-你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。

注9:诗36:1 -恶人的罪过,在他心里说:“我眼中不怕神。”

注10:耶8::9-智慧人惭愧、惊惶、被擒拿,他们弃掉耶和华的话,心里还有什么智慧呢?

注11:箴1:22,24-32:22你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢? 24-32:我呼唤,你们不肯听从;我伸手,无人理会;反轻弃我一切的劝戒,不肯受我的责备。你们遭灾难,我就发笑;惊恐临到你们,我必嗤笑。惊恐临到你们,好象狂风;灾难来到,如同暴风;急难痛苦临到你们身上。那时,你们必呼求我,我却不答应;恳切地寻找我,却寻不见;因为你们恨恶知识,不喜爱敬畏耶和华;不听我的劝戒,藐视我一切的责备,所以必吃自结的果子,充满自设的计谋。愚昧人背道,必杀己身;愚顽人安逸,必害己命。撒上2:25-人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们;王上12:13-王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意;耶36:22-32 -那时正是九月,王坐在过冬的房屋里,王的前面火盆中有烧着的火。犹底念了三四篇(或作“行”),王就用文士的刀将书卷割破,扔在火盆中,直到全卷在火中烧尽了。王和听见这一切话的臣仆都不惧怕,也不撕裂衣服。以利拿单和第莱雅并基玛利雅恳求王不要烧这书卷,他却不听。王就吩咐哈米勒的儿子(或作“王的儿子”)耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅,并亚伯叠的儿子示利米雅,去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。王烧了书卷。(其上有巴录从耶利米口中所写的话)以后耶和华的话临到耶利米说:“你再取一卷,将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。论到犹大王约雅敬你要说:“耶和华如此说:你烧了书卷,说:‘你为什么在其上写着说:巴比伦王必要来毁灭这地,使这地上绝了人民牲畜呢?’所以耶和华论到犹大王约雅敬说:他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上,他的尸首必被抛弃,白日受炎热,黑夜受寒霜。我必因他和他后裔,并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民,并犹大人;只是他们不听。” 于是耶利米又取一书卷,交给尼利亚的儿子文士巴录,他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话,另外又添了许多相仿的话。

注12:箴5:12; 13-说:“我怎么恨训诲,心中藐视责备,也不听从我师傅的话,又不侧耳听那教训我的人。 29:1 -人屡次受责罚,仍然硬着颈项,他必顷刻败坏,无法可治。

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