打印

罗马书第16章

使徒的问安

17 弟兄们,那些离开你们,叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。18 因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹。用花言巧语,诱惑那些老实人的心。19 你们的顺服,已经传于众人,所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善事上聪明,在恶上愚拙。 20 赐平安的神,快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩,常和你们同在。

使徒努力用他使人相亲相爱的问安使他们团结起来,现在他提出一个警告,要小心那些原则和行为皆有害于基督徒之爱的人,这个做法并非不恰当。我们可以留心,

      I. 这警告本身,这是用所能做到最恳求的方式发出的:弟兄们,我劝你们。他不是定意命令,像那辖制主的产业的那人,而是为了爱的缘故恳求。保罗的劝勉是何等热切,何等有爱心!他教导他们,1. 看清楚他们的危险:留意那些引起纷争,让人跌倒的人。我们的主他自己预言纷争,绊倒人的事会发生,但那带来这些事情的人有祸了(太18:7),在这里我们得到警告要留心这样的人。那些用使人纷争,绊倒人的强加之事令教会背负重担,坚持,执行这些强加之事,引进和散布谬误,或很值得人怀疑的引起纷争和跌倒的观念,那些出于骄傲,野心,爱新奇之事或类似的东西,无缘无故离开他们的弟兄,因着恶毒的争论,批评,和邪恶的猜测,让基督徒的爱彼此疏远的人 – 这样的人引发纷争,让人绊倒,是背乎我们所学之道,或与它们不同。任何和圣经中纯正道理的规模不一样的东西,都为纷争和使人跌倒开了大门。一旦真理被抛弃,合一和和平就不会持续太久了。在这里,要留意(skopein)那些引起纷争的人。留心他们,他们所用的方法,他们追求的目的。需要有锐利的分辨的眼睛,来分辨这样的人给我们带来的危险;因为普遍来说那些托词是听起来有道理的,而动机是非常恶毒的。不要只是看到纷争和令人绊倒的事情,还要追溯这些流水回到源头,留心那些引起这些事的人,特别是那些引起这些纷争和绊倒的原因在他们里头的人,那些每个方面的私欲都引发争战和纷争的人。发现危险,这就是防止了危险一半。2.要躲避:“躲避他们。躲避所有和他们的相交和沟通,免得你们被他们染了酵,受了感染。不要加入任何有害于基督徒的爱,按着敬虔的真理的纷争的一方,或者接受这样的原则或做法。 --他们的话如同毒疮,越烂越大。” 有人认为他是特别警告他们小心宣扬犹太教的教师,这些人在改信基督教的名义下,还保留着摩西律法的礼仪,传扬说它们是必需的,努力在各个地方吸引门徒跟从他们,这样的人,保罗在他大部分的书信中警告众教会要小心。

      II. 强调这个警告的理由。

      1. 因为这些迷惑人的人恶毒的手法,第18节。他们越是糟糕,我们就越需要警惕他们。在这里留意他对他们的描述,有两件事情:-- (1.) 他们服事的主: 不服事我们的主基督。尽管他们自称是基督徒,他们却不服事基督;无论他们怎样假称,他们不是追求他的荣耀,促进他的利益,或者行出他的旨意。有多少的人称基督是主人和主,却根本不是在服事他!他们而是服事自己的肚腹 – 他们属肉体,感官,属世的利益。他们是讨某些低贱的私欲或其他事情的欢喜;骄傲,野心,贪婪,奢侈,放荡,这些是他们真正的目的。 他们的神就是自己的肚腹,腓3:19。他们服事一位多么卑贱的主人,服事自己的肚腹,以敬虔为得利的门路,满足感官上的欲望,这是他们生活一切的范围和工作,其他的目的和动机都必须服从,成为附属,这样的事要和基督相争是多么的不配。(2.) 他们为达到目的所采用的方法:用花言巧语,诱惑那些老实人的心。他们的言语外表看上去圣洁,为神发热心(嘴上敬虔是一件容易的事),对那些他们灌输他们败坏教训的人显出爱心,要对他们行出最大伤害,彬彬有礼地去勾搭他们。就是这样,那蛇用好话和美丽的词藻欺骗了夏娃。请留意,他们欺骗他们的心,以此败坏他们的思想,通过狡猾地暗示自己进入他们的所好,这就败坏了他们的判断力。所以我们需用一切努力保守我们的心,特别是当迷惑人的灵大大出现的时候。

      2. 因为我们所处的危险,因着我们很容易被他们欺骗,被他们陷在网罗里:“因为你们的顺服,已经传于众人 – 众教会都知道你们是愿意,容易受引导,顺从的人。”(1.) 所以,因为是这样,那些迷惑人的教师更容易来攻击他们。魔鬼和他的随从对兴盛的教会和兴盛的人特别憎恶。人知道是装满货物的船是最容易受到海盗的袭击。对手和敌人贪婪这样的猎物,所以你们自己要小心,约贰第8节。”假师傅听说你们是顺服的人,所以他们很容易到你们中间,看看你们是不是听他们的话。” 迷惑人的通常手法就是临到那些容易被劝说心软,开始询问他们当怎样行的人,因为这样的人最容易接受他们意见的影响。让人伤心的经历见证了有多少的人开始询问通往锡安的道路,面朝锡安而行,却致命地跌倒在这石头上,这就证明了牧师的责任就是要双重小心喂养羊群中的小羊,立下一个好根基,温柔地带领那些带着年轻人的人。(2.) 尽管事情是这样,然而他们却有来自这些迷惑人的人的危险。保罗是用极大的小心和温柔提醒这事:他不是怀疑他们,而是为他们忧心:“你们的顺服,已经传于众人;我们相信这点,以此欢喜:所以我为你们欢喜。”就这样他提醒值得夸奖他们的地方,为的是更好提醒他们。为我们的朋友神圣发热心,这可以和为他们发出神圣的喜乐协调得非常之好。“你们认为自己是非常快乐的人,我也是这样看:但有了这一些,你们也不可放松警惕:但我愿意你们在善事上聪明,在恶上愚拙。你们是顺服的本性良善之人,但你们最好是要小心,不要被这些迷惑人的人利用。”温柔的脾气在好的管治下是好的,但若非如此就很容易陷入网罗;所以他提出两条普遍原则:-- [1.] 在善事上聪明,就是说,在神的真理和道路上熟练,聪明。“要聪明,试验各样的灵,要凡事察验,善美的要持守。”我们在贴近美好的真理,美好的责任,良善的人等这些事情上需要极大的智慧,免得在任何这些事情上我们被利用,欺骗。你们要灵巧像蛇(太10:16),要有智慧分辨什么是真正好的,什么是假冒的;有智慧分辨不同的事物,抓住机遇。我们身处如此多的迷惑人的人当中,我们极其需要那种明白己道的聪明人的智慧,箴14:8。 [2.] 要在恶上愚拙 – 要聪明不受欺骗,然而却要愚拙,不要去欺骗人。这是一种圣洁的愚拙,就是不能去设想,掩饰以及行出任何邪恶的企图;akeraious – 无害,单纯,不令人讨厌。恶事上要作婴孩,林前14;20。基督徒要灵巧像蛇,这是合乎体统的,但不要学那古蛇的狡猾。我们必须要驯良像鸽子。那位不知道怎样破坏真理的人,就是有聪明的愚拙。在这里保罗为罗马教会更是着急,好让它保守它的完全,因为它是如此出名;它是建在山上的一座城,许多人眼睛盯着那里的基督徒,所以在那里占上风的谬误会成为一个极坏的先例,对其他教会会有很坏的影响:实际上这一点已经得到证实,末后日子的大背道叛教是出于那都城的。大教会的谬误是大谬误。当罗马的主教像大星从天上落下来(启8:10),他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一来跟从着他,启12:4。

      3. 因为我们要最终得胜的出于神的应许,是神赐给我们,使我们苏醒,鼓励我们的,而不是取代我们警醒的小心和特别的努力,这是非常甜美的应许(第20节):赐平安的神,快要将撒但践踏在你们脚下。

      (1.) 他对神的称呼: 赐平安的神,一切良善之事的创始者和赐与者。当我们为了在灵里的得胜到神面前来的时候,我们不可只把他看作是万军之耶和华,在他有一切的能力,还要把他看作是赐平安的神,一位与我们相和的神,向我们讲平安,在我们里面做成平安,为我们创造平安的神。从神而来的得胜更多是出于赐平安的神,超过争战的神;因为在我们一切的争战中,平安是我们一定要力争的事情。作为赐平安的神,神要限制,制服所有那些引起纷争和让人跌倒,因此打破,干扰教会平安的事。

      (2.) 他从神那里所盼望的祝福 – 胜过撒但。如果他只要是指那些先前讲过的,有撒但为主要奠基和创始人的虚假教训和欺骗的灵,那么无疑这还包括了撒但对人所施加的,要污秽,干扰和毁灭他们的所有其他目的和手段,所有他尝试拦阻我们得天堂的纯洁,在地上属天的平安,将来得到天堂的企图。 撒但试探人,搅扰人,既是毁坏人的也是欺骗人的,赐平安的神要把他践踏在我们脚下。他之前已经警告过他们不要受骗:现在,他们明白自己极为软弱和愚昧,可能会想,“我们应该如何回避,逃脱这些要笼罩我们的网罗呢?我们灵魂的这些敌人岂不是对我们来说太难对付了吗?”他说,“不是的,尽管靠着你们自己的力量和智慧你们不能胜过,然而赐平安的神要为你们成就这事;靠着那爱我们的我们要得胜有余。” [1.] 这得胜是完全的: 他要将撒但践踏在你们脚下,很明显是指着弥赛亚在乐园里所作的第一个应许(创3:15),就是女人的后裔要伤蛇的头,当圣徒被神加力,抵挡,胜过撒但的试探,这个应许就每天在得到应验,当尽管黑暗有各样的能力,所有属于恩典拣选的人都要得胜被带进荣耀里的时候,这个应许要完全实现。当约书亚征服迦南诸王的时候,他叫以色列的军长把脚踏在这些王的颈项上(书10:24),同样基督,我们的约书亚,要使他所有忠心的仆人和战士脚踏撒但的颈项,践踏,胜过他们灵里的敌人。基督已经为我们得胜了,把武装起来的壮士解除了武装,打破他的能力,我们不需要做什么,只需要跟随着进入这胜利,分敌人的赃。让这快快使我们来进行这属灵的争战,为信心打美好的仗 – 我们对付的是一个被征服的敌人,这得胜很快就要完全。[2.]这得胜要快快来到: 他快要如此行。只是一阵的功夫,那要来的就要来了。他已经说过,看哪,我必快来。当撒但看起来得胜,我们准备放弃认输的时候,那时候赐平安的神要在公义中快快成就这工作。当士兵们得知战争要快快结束,得到如此的胜利,他们要大得鼓舞。有人指这是指着他们在真爱和合一中的争战说的;其他人指这是在讲教会在把罗马帝国的权能转变归信基督教时所受的逼迫说的,那时教会嗜血的敌人要被康斯坦丁制服,践踏,教会要在他的管治之下。其实这说的是所有的圣徒去到天堂时对撒但的得胜,永远不受他的攻击,以及现在他们靠着恩典所得到的,是将来得胜凭据的各样得胜。所以,再坚持信心和忍耐一阵的功夫;当我们一旦过了红海,我们就要看到我们灵里的敌人死在岸边,我们就要得胜高唱摩西之歌,羔羊之歌。因此他为了这点加上这祝福,愿我主耶稣基督的恩,常和你们同在—基督对你们的美好旨意,基督在你们里面的善工。这要成为对付异端的网罗,分裂和假师傅的最好办法。如果基督的恩典与我们同在,那么还有谁能胜过我们呢?要在基督耶稣的恩典上刚强起来。保罗不仅是一位朋友,还是一位牧者,一位使徒,他领受了恩典,恩上加恩,所以他带着权柄用这样的祝福来祝福他们,并加以重复,第24节。

TOP