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标题: 似非而是,看似矛盾的基督徒品格 [打印本页]

作者: 基督徒    时间: 2008-6-29 16:52     标题: 似非而是,看似矛盾的基督徒品格

似非而是,看似矛盾的基督徒品格

选自《基督徒的似非而是》,作者赫伯特•帕默(Herbert  Palmer)1601-1647,清教徒

1.基督徒相信他的理智不能领悟之事。
2.他盼望那些他,还有任何人活着的时候都看不到的事。
3.为着那些他知道自己绝不能达到的事劳苦。
4.然而,在这方面,他的相信显为不虚,他的盼望不至于羞耻,他的劳苦不是徒劳。
5.他相信三为一,一为三;有一位父,并不比祂的子年长,这子与祂的父同等,一位从两位而出,与两位完全同等。
6.他相信一个本性三个位格,相信一位二性。
7.他相信一位童贞女作母亲,她的子是造作她的主。
8.他相信祂在时间内降生,从亘古就有,祂被约束在狭窄的空间之内,但天地都不足祂居住。
9.祂相信祂曾经是弱小的孩子,被人抱在怀中,祂是那全能者;祂曾死去,唯独在祂自己里面有生命和不死。
10.他相信赐诸般恩典的神,曾迁怒于从未得罪祂的那一位;尽管他不断犯罪,从不,也不能献上赎价,恨恶一切罪的神,却使他与祂自己和好。
11.他相信至为公义的神,惩罚了至为无辜的一位,尽管他是至为不义的罪人,神却称他自己为义。
12.他相信他自己得白白赦罪,却有一充分的赎价,为他献上。
13.他相信自己在神眼中看为宝贵,然而在自己眼中,他却恨恶自己。
14.尽管在他那些不觉自己有错的事上,他不敢称自己为义,然而他相信,既使那些他自己能找到许多错的服事,神也予以接纳。
15.他为着神的公义赞美祂,为着祂的怜悯敬畏祂。
16.他如此羞愧,以致在神面前不敢开口;然而他却大胆进到神面前,为他需要的一切祈求。
17.他如此谦卑,以致承认自己除恶以外,自己什么也不配;然而却如此有信心,相信神对他的意思都是好的。
18.他总是恐惧,然而却像狮子一般勇敢。
19.他常常忧愁,却总是欢欢喜喜;常常诉苦,却总是感恩。
20.他心意至为谦卑,却渴求最大的事;至为满足,却总盼望。
21.他处卑贱时,有至高的灵;他为至高的时候,却看自己为卑贱。
22.他贫穷时为富足,在富足中为贫穷。
23.他相信万有都是他的,却不敢没有特别的准许,就为自己取过任何事情。
24.他与神立约,一无所求,然而却寻求最大的赏赐。
25.他失去他的生命,以此得生命,就在他失去生命的时候,他就挽救了自己的性命。
26.他活着,不是为自己;然而他超越所有其他的人,是有智慧,最与自己有益。
27.他常常舍己,然而没有人比他更讨自己喜悦,更如此爱自己。
28.他最受辱骂,最受尊崇。
29.他有最多的苦难,最多的安慰。
30.他的敌人越伤害他,他就越因他们得益处。
31.他自己越弃绝世物,他就越享受世物。
32.他是所有人当中最节制的,生活却至为甜美。
33.他至为白白借和施,却至大大得利。
34.他温柔待万人,却不偏待人。
35.他是最好的儿子、兄弟、丈夫、朋友,却恨父母、妻子和兄弟。
36.他爱万人如己,却用完全的恨恨恶一些人。
37.他渴望比世上任何人都更多得恩典,然而当他看到任何人所蒙恩典比自己为少,就实在伤心。
38.他不凭着外貌认人,然而他按着人人当得的敬重敬重人。
39.他知道,如果他讨人的欢喜,他就不是基督的仆人;然而为着基督的缘故,他凡事讨万人喜悦。
40.他与人和睦,却不断争战,是不和解的仇敌。
41.他相信,他若不看顾家人,就连不信的人也不如,然而他自己是生是死,皆无挂虑。
42.他严待自己的儿女,因为他爱他们;宽容他的仇敌,向他们报仇。
43.他把所有在他之下的人看为同辈,然而却严格持守他的权柄。
44.他相信天使是比他自己更优秀的被造物,然而却把他们看作是给他自己服役的。
45.他相信藉着天使的帮助,他得到许多好处,然而他绝不会赞美他们的帮助,渴望他们为他祷告,向他们献上感恩;然而对于这些事情,他是不耻于作在最低微的基督徒身上。
46.他相信自己是一位君王,不管他如何低微;不管他多么伟大,却也不至太好,不能作最贫穷圣徒的仆人。
47.他常常被下在监里,然而却总是自由的,尽管作奴仆,却是一位自由人。
48.他不领受从人来的尊荣,却极看重美名。
49.他相信神命令向他行任何善事的每一个人,命令他们如此行;然而在所有人当中,他对那些向他尽当尽本分的人,是最心怀感激。
50.他愿意为拯救仇敌的灵魂舍命,然而却不愿为救那曾救他一命的人,去放胆犯一件罪。
51.他起誓,于己不利也不改变,但他却明白,他的口不能约束他,让他犯罪。
52.他相信基督不需要他所做的任何事,然而却把他的每一件善行,算为是为基督而做。
53.他知道靠自己一事无成,然而却努力行出他自己得救的功夫。
54.他承认他什么也做不了,却真的宣告,他凡事都能作。
55.他知道血肉之体不能承受神的国;然而却相信,他要带着身体和灵魂上天堂。
56.他因神的话而战兢,然而却看它于自己,是比蜜和蜂房更甘甜,比千万的金银更宝贵。
57.他相信神绝不定他为有罪,然而对于那能把他下到地狱里去的,却是怕祂。
58.他知道他不能靠自己的行为得救,然而却尽其所能行一切的善事,相信没有这些,他就不能得救。
59.他知道神的护理安排一切,然而在他的工作中,他如此努力,仿佛要成就自己的一切。
60.他相信神预先已经定旨要成就的一切,没有什么能够改变他的旨意;然而他祷告、努力,仿佛要强迫神满足他所愿。
61.为着他相信是神要赐给他的,他祈求,为之努力,他越确信就越发热心祷告、努力。
62.他为着他知道是自己不配得的祈求,然而却不放任。
63.他为着那些他知道得不到,也不会使他蒙福更少的事情祈求努力。
64.他用心祈求不要落入试探,然而他落入试探的时候,却充满喜乐。
65.他相信,即使他的祷告不蒙应允,也是得了垂听,为着他祈求不要,却临到自己身上的事感恩。
66.他里面有属血气和属灵的,然而他却不是一个三心二意的人。
67.他常常被掳去附从那犯罪的律,然而这犯罪的律绝不能辖制他。
68.他不能犯罪,然而却不能行任何事而不犯罪。
69.他不能行任何违背他心愿的事,然而他行他不愿行的事。
70.他摇摆不定、疑惑,然而却得着;他常常被抛来抛去,受到震动,然而却如锡安山一般。
71.他是蛇与鸽子,羔羊与狮子,芦苇与香柏木的二者为一。
72.他有时如此愁苦,以致以为信仰之中并无实事;然而如果他真得如此以为,他就不能不真得忧愁。
73.他有时想神不施怜悯与他,然而却定意要追求得到怜悯,以至于死。
74.他相信,像亚伯拉罕一样,在无可指望的时候,因信仍有指望;尽管他绝不能明白神的逻辑,然而他就像那位迦南妇人,希望用不住恳求胜过这逻辑。
75.他与神摔跤并且得胜,尽管承认自己不配得正在享受的最小祝福;然而就像雅各一样,不得到新的祝福,就不让神走。
76.他有时认为自己根本没有美德可言,然而不管他除此以外是何等可怜、受苦何等之大,他也不愿与世上最兴旺,显明是世界之子的人交换光景。
77.他有时认为神的圣礼根本不能使他得益,然而他宁愿与他的性命分离,也不愿被剥夺参加圣礼的权利。
78.他生来是死的,尽管如此,夺去他的性命,这却是杀人。
79.当神第一次把生命放在他里面时,他通常对此并不知情;像一些人一样,直到他们学会说话,甚至长大成人才知道;或者和其他人一样,直到老年,准备下到坟墓里才晓得如此。
80.他开始活过来之后,他是不断在死;尽管在他里面永生已经开始,但他却看到,他有一死必要经过。
81.他看自杀是最恶极的罪,然而他是不断忙于治死他的肉体,治死他属地的肢体。
82.他相信,他的灵魂和身体将要和那些比他拥有更多的人一样充满荣耀,却不比那些比他拥有得少的人更充满荣耀。
83.他在那些看着他的人面前活着如隐形一般,那些最了解他的人,对他只能猜测而已;然而他们有时候看他,比他本人看得更深入,判断,比他本人判断得更准确。
84.世界有时确实看他是圣徒,而此时神看他是假冒为善的人;在这之后,当世界定他为假冒为善之人,神承认他是一名圣徒。
85.总而言之,他死,这并不把他终结:他那为他身体而造的灵魂,与他的身体分离,就不得完全,当它与身体分离,要比它与身体联合之时更为快乐;他的身体,尽管被撕成碎片,烧成灰烬,磨成齑粉,变为朽坏,却无损失;他的中保,他的担保,要作审判他的主;他必死的部分要成为不死的;所种必朽坏的,复活时是不朽坏和荣耀的;他属灵的部分,尽管有始却无终;他自己是有限的被造之人,将要得着无限的福乐。阿们。




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