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死人复活

死人复活

节选自司布真讲道,《死人复活》,1856217


相信死人复活的基督徒非常少。你听到这话可能会很吃惊,但如果我发现你自己对这个问题也怀有疑问,我是不会感到奇怪。

死人复活的意思和灵魂不灭很不一样;对于灵魂不灭,这是每一个基督徒都相信的,这只是和异教徒在同一个水平,异教徒也相信这一点。本性之光足以告诉我们,灵魂是不灭的,所以怀疑这一点的无信仰之人,和一位异教徒相比是更糟糕的愚昧人,因为在神赐下启示之前,一位异教徒已经发现,在人的理智里有一些微弱的闪光,教导人说灵魂是一件如此奇妙的东西,它必然是永存的。

但死人复活又是另外一个相当不同的教义,不是讲灵魂,而是讲身体。这教义就是,我们现在存在其中的这实际的身体要与我的灵魂同活;不仅“天上火焰生命的火花”要在天上燃烧,而且我生命的香气在其中点燃的这香炉也要向主归为圣,要蒙保守直到永远。

每一个人都承认灵魂是直到永远的;但有多少的人,他们否认在那大日人的身体要真的从坟墓里起来!你们当中许多人相信,你们在天上要有一个身体,但你们认为这将是一个空气一般奇妙的身体,而不相信它将是一个像这血肉一样的身体(虽然不是同样的肉体,因为凡肉体各有不同),不相信它是一个就像我们在这地上拥有的实在、有实体的身体。

而且相信恶人在地狱里有身体的人就更少了;因为在各处,这理论都越来越占据上风,就是被定罪人的在地狱里没有影响他们身体的实际折磨,这只不过是比喻性的火,比喻性的硫磺,比喻性的锁链,比喻性的折磨。

但如果你们真是你们承认的那样是基督徒,你们就会相信每一个曾经活过的必死之人,不仅因着他的灵魂不死而活着,他的身体也要复活,他现在在地上行走在其中的肉体本身,和灵魂一样是永远的,要永远存在。

这就是基督教特有的教义。异教徒从未猜测或想象过有这样的事情,结果就是当保罗讲到死人复活的时候,“就有讥诮他的”,这证明他们明白他是在讲身体复活,因为如果他是在讲灵魂不灭,他们就不会讥诮他了,这灵魂不灭是已经由柏拉图和苏格拉底宣讲,人带着敬意领受的。

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